0000-9 7 ۱

۳۲۳۳ 060٤00 ۷۷۱۱۱۲۱ ]301٢٦٥با0ا۷‎ ۱۱۱۹۱ ۷۷۵۷۱۱٣۱

رین

ہے حوون'امہ/ ادر×. ی کان سے و لام نے سی //٭ھ

6201161:160866807 : ٠

رر را رر رر ںہ

6و مم یھ ہے ھھ ہے دے ہے ہے دھ ےھ یھ ہے

ححر,ر, ‏ سس سس سس کل

مزار اورمثدر میں فرق

ملماٹو ںکونش رک جا بتک کےش ہدک رنے والو کا 9 2

مصت ابواحمد محمد انس رضا 7ی

تخضٌص فی الفقه الاسلامیءشھادۃ العالميهہ ایم ات اسلامیاتءایم اے پنجابیء ایم_ اے اردو

مکتبه بھار شریعت داتا دربار مارکیٹ, لاھور فون:0322-43041109

صخصخصخضصخصخصخصخصخصخصخصخ ضص فص خ خصخضصخ-صخصخصخفصخصخصمخمخ جم حم حم مخ مم مص مخ مہ مہ ممممٰ جحصی نے یصخصخصخصخصخصخصمفص۷+فصمصمصمصین مب جن ین نع یع ھت ا ا ا کس ا تو و رہ ہہ ہہ ہے ہہ ہک ہک رک ک رک رک رہ ہے ںہ یں شر

تی بے ریہ بے رت بے بر ےد یہ بے یں یڈ یب یں ٹک ہہ یے۔ و نتہںڈک ں کڈ شڈ

ا ا گا گر ری رر ری رگج

ہے ےت

لی گی ہر گر ا رگ رگ رر رر ری رگج

بح

: : . : : . . . . : : . . . . ٦ . : : : . . . . . . . . ا‎

بسم الله الرحمن الرحیم الصلوۃ والسلام علیک یا رسول الله وعلیٰ الک واصحابک یا حبیب الله چم تقو بن مصف وناش تفوظط ہیں مات سس اناو ف رٹل رق سسف ۷977ھ گ8"

روف ریگ ۔۔۔۔۔کبرالماجرعطارگی

نار ۔۔۔۔۔۔۔۔۔مکتبه بعار شریعت داتا دربار

مارکیٹ, لاھور فون:0322-4304109

وو ھہوےوہ ےھ و ےھ وے و مم وہ ےو وو وہ ےو ےم و یو نوہ ےو وو دہ یو عو تہ ود ہے تہ ہہ یو وی عو موہ ےو وھ و و عو ص و وہ ےی و وی وھ ےو ےی جو وہ ہد وو وو ےو و ےھ یو ےد ہے و ےی ۰ + ۲ 7 ن ٦‏ 1 2 2ك یك ع2 2 2ع یع ا تا ا ا ا اک کک سس کک ہہ ہک کہ ہہ ہےر ر_۔ _ یں ژ ںی

7071صصصص 9

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

تر رر رر رر رر رر رہ

یھ جم مھ مھ ھھ ہےہھ دھ ہے ہے دھ وھ یھ ہے

باب |اولی:“لمانو ںکاشرک ناب تک کےشہ یکر نے والا نا ری فرقہ ما ریوں سےححضرت اءا نع اس ریی اوت ما کا مناظھرہ۔ ا جو ںکا ضر تتکلی ری ال تھالی عنہ کےخلا فرے پا رک یکرنا-

صاہروتا نی نکوش ہی رک رنے بر جن تک بثارت-

7 ٰياووں نات رن رۓ ۴ ل الال

ارگ یکی کی مال علیہ لہ مکی شان می لکستا تی ۔ کفار ویش کین وا یآیات لال ہپ چیا ںکرنا۔

0] ناریو ںکادجال کے سا تو وج۔

۰ 3

۰ 3

جچہ ۲٦یہ‏ ہ

7

1 اخارتیو ںکافتدشاریھلانا۔

عدبیٹ باک ٹیل ناریو ںکی بیا نکی نقالی-

رتو ں کا مد بیدشریف کےسلمانو ںکاقلی عا مکرنا۔

خمارتیو کا اخنقا دہج ہما رے جیما عقید وکئیں رکتادوکاذرے۔

ان عمبدالد ہا ب نیرک نار گی کے بیو ںکی رین میس فننائینیاں۔

کا رر رک رک کیا

رکرو گرکرد رد ”ھ ٦ ٠‏ )یہ

: نے ا جاے نقے نقیے ہے ہ ہ ہ ٠‏ ت0 ت0 --_ -۔ زی ف 0 ۲ہ زی ف

قہ۔

ےہ ہہ كک٘ھ 1 ہ٭--> ہہ -->ہ ---ہ - ہہ !ہہ کب <- ہہ ہہ -> ٭ -> ٭ -> ہ يک تص--ہھ--- ہہ ح> ہہ ۵د <> ٭ >> ہ >٠<‏ ۵ -20ؤث -کھ- ہہ --٭ ص> ٭ >۵ -۔- ہد ھ۰ ت-ت- --------- و ے-.- ین ا ا کس کک کے رہ رہ ہہ کہ ہہ ہے ہہ ہک جک کک رک کے کہ کے ۔ یر

8 تل

ہر ہر ہر رک رر رج جرگ رر یں

2 راو رمتر رٹگں ٹر ق6( 4

لے ےل ہر گج ری گی ری رگج

کیں۔

۴ن 2 2ك ع2 ع2 ك۷ ع2 ع2 ع2 2 2 ك 2ع یع ا سک کک کے ٹک ہہ ہ ہر وںں ںی

ےت

فرق فرب بنوں ے مانگنا خرک اورصاحب عزار سے مانگزا ش

اھ وھ و ےت ےو ےو ےو و مو وہہ ےو وو وو ےد و ےہ و نوہ ےو وو و یو یو مہ ید ہے وو ہو یو ےو صظ وہہ ےک وہ و ےو ےی و صا و نوہ ےی و وی وھ ےی و ےی مو وہہ می وو وہہ کو و ےھ دو ےہ ےی و ےھ

070 7007ص9

۱۷۷۷۷۷۷001161111 7

۲۳٢ ء۱٥٥٥‎ ۷ ۸۱۱ م۴۱٥٠‎ ) 71:

ےر رر رر رر رر

رہ ور می ےرت و رب رام مت رس ق) : ُ اَْمۂ لہ رت الین و الصّلوهوَالَلامُعَلی سد المرمَِينَ ِ ما بَدُ فََغُوٴذُ بالله مِنَ الشْیْطنِ الرجیٔمط بسم الله الَوَّحْمٰنِ الو حِیْمْ یں افظ ْ آر جک لتبھی یی نماربی فو حیدکالنیل اک رمسلانو ںکو بذگی اورمٹرک إٔ رات ہیں ء بدعت اورشرک سے کے ہیں ا سک ریف مہو مکیا سے اس سےلنظ ر

2

رت ہا جا ہمت کلک بعت وش ک کی یں اہ اللثر ے

ارات پرحاضری د با ایک چا ئز تب لی ہے نین بیلوگ ا شر کک ہو ےل

مندر غاب کر کے مسلمافو ںکو دوک دتننے ہیں ان تج یوں کے نز دیک ارات بثائاء

نا جائز اور ایض مکرنا صرف اب بلمہ واجب سے نچ ایک نحیدر تا ہے اد نی قتبرو لکوز ین کے پراب کرد یناداجب ہے چا ہے ہیاک قی ہو اوک یک ۔'“

1

1

ُ 1 (عرف الجادیء صفحہ60) : ان تید یو کا ہس یں چتا ورنجنس ط رب اننہوں نے سعود یہ می لگئیصما رام یم ارضوا نک قرو ںکوشمی کیا دن کیٹ کرد یکیکان سےنزدیک فا ری شس کاروض مار کچگابت ہے چنا وشن لصدنر ظر١‏ کناٹ لی لان :ال یلک رہاط سے بت ہ ےکا کلک ان رت بت ہے 'توعبسراز گب ات٣‏ ےو زہھم ا لنواے ۰ شرع کییسا سے )بیس( رن اسما یل )جوابا ہنا ہو ںکہ ب یق بہت مکی جہالت سے“ ِ

0

۱ +9 وه

اچ ۰٠‏

و وج وو نو نے یھ

اولیاءایٹتصوص] تضورواتا ٌ متس رت ال علیہ کے نام اوراانمسلمافوںل کے نام جوعارات اولباء پر ہو نے وا ی رہش تگردی می ںشہیرہولۓے۔

اھ وھ و تم و ےو و ےہ مہ ہو ہے و وہ ےو ےو ےو و جو نوہ ےو وہ و ٭ عو وہ و وہ ےد و جے وو ےو ےہ یہ ےہ کو جو سی

کت

(تطہیر الاعتقاد لابن اسماعیل الصعنائیصفحہ 40,41 المملکۃ العربيه+سعودیہ) ٤‏

ان عبدرالد اب نیرٹ یکنا ہے ە"0۳ە7,ی"))

ےج٭لموموےمم جع ین نع ھت ا ا ا سک کک ت کہ رہ ہہ ہہ ہے ہہ ہک ہک کے کہ کہ ہرد رہہ ں شر

ےہ ےہ ہی ہہ ہہ ہہ ہہ ->کدہ - ہ ھک ہہ - -٭۔ ھ-ھ-۰-٭-,دھ- ہہ ٭ ہہ -صہ >> ہ .دہ ۰> <-ک--٭-: ۵.۵-۵ -٭٭-ہھ۰<->ہ-ہ-٭--ھ-4٭>-4٭ >ھ9--٭-ہ - ہے و ے-.-

مھ و ےہ وو ھےے ےو وہ ےھ واو

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر را رر رر رہ

مرا راورمت رم ەی) : لالح ےار می اس کےگرادپتنے پرتقادر گیا گرادو ںگا_'“ زار الرابی ٢‏

ان کےنزد یک گرمسلمان عرارات پر جانے سے یا رسول اڈ کی الل علیہ لیم ۹ وا وٹ رت ال علییکیے سے بای ںآ تے برا نکاگنل جائز ہے۔ 1996ء می علاء ٢‏ تجرنے ای کاب الدررالسید فی الا جو یۃ انید لگھھی جس میں انہوں نےککیاے ا

ُ ان . 8 7 ۰ َ نہ إ'فکل من غلافی نبی أو رجل صالحء وجعل فيه نوعا من الالھیةء مثل ان ُ

حسبی او أنافی حسبكہ فکل ھذا شركء وضلالء یستتاب صاحبہہ فإِن تاب لا فعسسل “ت جم جوکوئی می بائیک بن ےکی شان میں خلوکرے اوس می کسی خدائی فک عترہ رآ ا مت اورگو لوں پچارےء با سیدکی فلاؤں مرکا مد کروہ مھ بجاو یابہ کن مھےکاٹی ہےء یس کاٹ ہو ں و سب رک وگمراہی ےہ ا ےکن وان ےکور وکا جا ۓگا اگ ر دو پر زکمرےاذ ا ےگ لکردیاجائے- (الدرر السنیة فی الأجوبة النجدیةءجلد2ءصفح+51) ایک یر یلکتتا ہے مس نے بارسول اوہ یا عباسہ یا عبدالتقادر و خر ہکہا اوران ٌ سےا یا دز اگ غفرقف رر کن ے تجیسے بیارو ںکوششغاءء وشن بر پرداورمھییبتتوں سے فائطت دوسب سے بڑامشرک ہے ءا کا نل علال سے اور کا مال لوٹ انا چان ْ ےء بیکتقیدہ اس صصورت می ںپھیحشرک ہوا ج بک الما نے والا فاعل متارالش رہ یکو ہکتتا ہو اوران مرا کون سفارشئی اورشنغاعح تک نے والا جاتتا ہو ۔ٗ'کتاب العقائدء صفحہ 111) ری صرف ای پراکنن انی ںکرتے بلکرا ےرک ثاب تر نے کے لا ےق ر7 وعد بی ث لوکھ چلراکمر یی لک رن ےکی فرمو مکون سکرتے ہیں ۔ بی ری مسلمانو ںکوائل سنت ڑے بش نکرنے کے لے خی ےت مرا ہکن رک چلاتے ہیں .کی عر سے سے انہوں ا

پیر بے یہ بے ری ےر گج دب ہہ ہے یڈ بے بب یک یں یں ہے تد ںہن ں ‏ یڈ یڈ

مخہصخصمخمصمخصمخممیصممہممنمہممی مم مم صمصم منص صم ‏ مصمصمخصممممممہ

ٌوھ وو ھوكھ ےد وے جو وأ٘ھوو جوم

تہ

5ج

ےہ ہ-دکوہ۔کہ ہہ -ہ--أ-.-٭ -0-4----0--ت---------- ہے و ے١‏ تی

جو مودمجدمجودجوےّولموھوھے

ہگ ا گر ری رر ری رگج

پے کج 2 راو رمہت رر صسۃق) 8 وتوہ ہی ےو

بی ہے بی دی جش بج دس شی بس ہی دی بج پور ہے ری سپ ٹ کے پج دہ شس سس ہی سے نے پ دج۔ ہے ٹیڈ

۱ نے ایک یگمراجی پچ یلا لی شرو کیا ےک یتقسومروں اورف رس کے ذ ریت اہ تک ن ےکی ار روا مو ا رف - نے ا کون کی جاددی ‏ ےک ھزاراورمن در می کو کی فر قیکییں ۔تقمومیروں کے سا تھ ری ینہ یں ڈ

و ت 3

(1 مکی ہندو سے لوگھی ںکہآپ یتو لک پیجاکس لُ کرت ہیں نو جواب دےکگامیریت دای بللہ گی خداتھال یکا قرب عطاکر تے ہیں ہم لما نپھی ھتراروں پر زج ل کا قرب الن ھراروالے سے پانے جاتے ہیں-

ےتا

(2)ہندواپفنے داوتا و لکش نگاتے ہیں اورسلمان مراروں پت الیاں-

(3)ہندوسال بیس ایک مرج می بات ابر جات ہیں اورمسلمان سال مس ایک عیب باب کے نا مکاعیس مات ہیں

(4)مندروں میں ٹٹھنے وانے پننڑ تکہلاتے ہیں اورھزاروں پر بیٹھے وا لے میاورکبلاتے ہإں-

(5)ہٹرومزارول پٍ بتوں پناریگی لہ نول رن ملمان مٹھایاں ٤‏ چاول وغیرہ-

(6) ہن وعبادوت کے وقت را مکواورمسل مان داتاءایمیب رک پکارتے ہیں -۔

(7) ہندو نو لکی پچ اکر تے ہیں اوررسلمالن‌قیرو ںکی-

ان نج یو ںکی عادت نم یم ےکرد ال رع شٹرک و بدع تکی ےکی میس اکرمسلمافو ںکوگھراہکرن ےک یکوشن لکرتے ہیں یتس لوگو ںکی الم کو ائل سش ت کا عتقیدہ ظا رکیا جانا ہے جیے جال پیرو ںکی عاداتء جابلو ںکا قرو ںکوسجدہکرناء ڈول إ ا بے مرو زامی کے ساتھوقوالیاں اوس بڑہناوخی رہ چیک خودعلا ءال سنت نے ان ٤‏

1 اور

6

سا

وک

تن

:

ھ وے-ھ ےوہ ےو وھ و وو آوہ و و ےو وہ ہو ےد و وہ ےو ہے و مہ وہ ےو وی و ےا و ےی و نو و ےج دو و ےی مہ وہ و وو وو نوا و ےھ و نو ہے و ےھ ےہ ےہ ےہ ےہ ےہ ےہ ےہ ہ -٭ -ہ ہ ہ -ہ ٭ -ہ -ہ -ھہ -ہ ہ -ہ ہ -ہ -ہ ہہ ہہ >كھ کہ ہ--٭--------- 9 - ٭-٭->٭- ٭ - و

جوےم صخضصحب

جہ*

بب رر بے ج شش ضس و سر تس ش ‏ ہں سپ کش سی یں ڈ ری ک ود ہد یی دو رپ رہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر رر رر ںہ

ھجم مھ چھھھ ہے دھ ےہ دم دم یھ ہے نترب تر رس رب ڑ ڑ کڈ دب کرٹ کپ ٹکٹ ڈ س ٹب ںی ض ‏ ہہ رب ںد ڈیہ

جو ہہ یسح ام ارو کی عباد تک تے ہیں ء عا موی مسلما نی و یکون خدا تا سے اور تال ْ کی عباد تکرتاے۔

ا سکاب میس اگ رصرف عزاراورمند یی فر قکووا کیا جات وق لی طور مسلمان اس سے شکن ہوجات ےک دای مزراراور من ررش ز می نآسما نکا فرتی زان ُھر بح عزاراورمندرکواہک چڑ اب تکرناانچائی بے وقوکی سے کن ہو نا یتھا ۔چروں عدا نی یں نے شرک و بدعت کے نام پروی اد تی رو کردینا تھا جی ا آ دن ان کے پنٹروں مس دب کلت ہے ۔اس لے اا سا بکودو پاہوں شف لکیااور اب رسلا ہوا ات سے رد شا کرد یلان پرشرک دبوعت سے ے گااوراس پرھا ‏ کرقرآن وحدیث سے دا دای ا رکومد رح 1 ۶ ابی بارسول الد ا وٹ کے ےکوشٹرک غاب کر ناو خی رون عق کہ کےاوکو کا شیوہ درا ںکی مار کیا ہے؟ جب قاریی اس با بکوفوجہ ے اورنعصب سےآزادپہوگر پان إ ل کاپان شاء انید اوں کے ہ رشن کیج جا گا۔

ک زد۔ زدں تہ سی

٣

) .. . . ھ ےی ے دم ےج ہم۲. ة( ہہ ج وآ>دہہ-ھھ ہہ -ہ-٭ہ ---ہ.->-٭--ہ-ہ--ہ< ہے ہ ود ہەک>ہ ہے ہے

جمجےثوا وجوم

المتخصص فی الفقه الاسلامی ابواحمد محمد انس رضا عطاری 6 رجب المرجب 1432ہء09جون [201ء

کر رر ہک کے ہہک رک کک جج ہہ ں شر

ہے و 0005

ا ا گا گر ری رر ری رگج

2 ۱را اورمتردرمں ق) 10

لہ رر رر رگ رر رر رر ری رگج

جاف او لی :للمانو ںک شر ک ناب تفر کےجشمیرکرنے والا نا ری فرق غاری فرقی ارح

مارگ دوگراوفرڑ ے ج چم عفن کے بع رتپ یمک م اٹم نکر مکی نضرت وحمایت سے دج ردار او رآ پ کے خلاف بغاوت پک بسن ہوک رآ پک جماعت ڈے خمارع ہموگیا اور نار یکہلایا۔ کچ ووگروہ سے جس نے حضرت بی ری اول تی عنہ سیت ڑا ار ہا صھا کرام ہم الرضوا نکوکاخر وش رر کک ایا اور تخضرت لی شی اتی عناور یسا نوں ےجگیں یں موجودو نیدی جس رح بڑے نما نکی پر زی ءا علم ا خرن دحد شک باب کرنے والے اس پیل را ہون ےکا دو یکر نے وانے ہیں ء ْ ارگ یھی ایےےپی تہ بیہا ںک کک امام تن وین و دنک رسھا ہکرام ریش اللہ تی رکون سے جس ئل ہواکہ یق م رات گھتود اد بج رتطاو تکر تی ریتی ہے م کے ان پہ ِ نکواراٹھا یں ؟ ا نکی عوقو کی عباد تکاریرحال تھ یتور ںکوجوشنحصو ایام میس نماز اور إْ ہہ اجاز ت نیل ء جب پاک ہوجانمیں نے روزے قضا رن کا عم سے اور نمازبسی ماف ہیں بنکن نار جیورت نخس اام میس چون ول نمازو ںکیکھی تا کر أٔتھیں۔ بخارک ش ری کی حدیث اک ے(رآن امرأة قالت لعائشة اأُنجزی إحدانا ا اذا طرت ات اخروروتات اکادحیض مع النبی صلی الله و

إٌِ ۱ عليه وسلم فلا یأمرنا به أو قالت فلا نفعلم) سعست

ببس بر نی بے شس سو سر شس کر ہی بس شر کڈ دج و کڈ سن وک یی و دب ںڈ ہہ

ےہ ےہ ےہ ےہ -٭ ٭ ےہ ےہ ٭ -٭ ->ہ -٭ -٭ -٭- ٭ ٭-٭-٭ -ہ ے ٭ -- و - ٭ -ہ -

.- ._. ی٘+ .. ظگ )) ا ۓے ےہ “ػ جج ٭ ج ہہت ع 2ج جممےیم

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر رر رر رر ںہ

2 را و رمعر رج گر تق( 11

جم یھ مو وہ ےھ دے یے ہے دھ ےھ یھ دے وب نت رز رس رب ہپ رر ہج کرٹ تر کر کہ پک کٹ سض دہ کو کدہںڈہہہں

تال ہنا ےیک ورت نے و چھاککیا ہم جب پاک ہو جا" یف نما یں ریس دو ضون 1س وأ 0ض یافال ت نمس کے؟ حضرت عا شذقالء| ےفر ایا خر جیہےہم مل الم کے پا ین کی حالت ش | ْ ہوٹیتھیں ,یں ٹیک ری صلی ال علیہ ول یلم نے ان ابا مکی نماز یں قضا کر ن کا ۷ إٍِ یں دبا حضرت ءا یش یی الل تال خنبانے پیف رما کم ان نماز و ںکو لوا یں _

(صحیح بخاری ءجلد1ءصفحه71ءدار طوح النجاة)

یی حضرت ما کش نشی اور تھالی عناکو پا تھاکمہ ىہ مار ج یکو رج خخصصوی ایام یل ٛسچوٹی ہوئی نمازو ںکی تض کی ہیں ءاس لن ےپ نے ان کےا لکیافی فر ماک کی ؤٛٔ ریم مکی ال علی وآ لم نے ۲ہیں ان نما زوں کے قضا امیس دی تھا۔

شس دن نماریوں نے ححضرت یلی رش اون تلی عن سے جن کم تی اں دو حپاد تکمر تے ر سے گیا ار گی موجود نید یو ںکی طرں بڑےکیاوکار نے وا عکیا جات اک ہم جوددنخیری نخارگی می ہیں۔ ماریوں سےححقرت ام نع عامس رإی ادل تعن کا نا ظرہ

نیدی ینس طر کے ہی ںک سی زر ککودا تایفو ہنا شرک ےد دا ما صرف رب تال گی ذات سے اوراپنے الس عمقیرے پرظر ہی ححسبہ وھ خاروں نے فی تال مرو یوب نر کا اپ مین کے بای شعری شی ال تی عو اکم ]شی الف بنایا تھاء ارول نے انس پ کھاکہ پیڈرک ہے خارتیوں نے اپ ول اق ران پا ککی ا ںیت سے پل إاتدلا لکیاطإن اکم ال کہ ج طکنزالا یمان :عھیںگراللکا-

(سورۃ الانعام؛سورت6ءآیت 7

خ

جج ٢ت‏ :2 8 کے بے بت تب بے دو ہت دہ کی بج یت ہے مھ ئد۔ بد ذں پ۔ پد۔ ہے ۔ ہیں ہو نت یں بب کڈ رک ہے وہ ڈجہ و

ےہ ےھ ہہ ہہ ہہ ہ-- ےہک ہ-ت--ھ-<٭-ہ تہ --4-644-ت----- ہ---۵.------٭---٭------60- <-ەھہہ-->ہ-0. 4> 4٭>ہ ےہ ہے و ےھ :

کٹا

26

ہے بے بے دی بے تر لہ لیے ری نہد ک ٹب تر نت ہی ٹں یی یں یے۔ ود نتڈر ںڈ ‏ ںں کڈ یں

ہی ا گے گا ری رر رر رگج

٭ہ ہم (صر راو رہتر رڈ ںکھرمفث ا( 12 مہوت ہویویدبیثرب بی یی

بب رب ضس رب سی سب تسس بص ضص سض وت سای تپ رص سس ضر صض ضس بس ص سس ضس سض ب شرب سی یہی بی پبر‪یںے

۱ فرت بن عیاس بش ال جمانے ان سے مناظ کیا ارہ تک یاک خی رگ ھا اکنا .نہ نے ای تل مقرآن پک یی ا ظوَان خَمْثُمْ شقاق بَيْنهمَا فَابْعثوا حَکَما مَنْ امْبه وَحَکَمَ مَنْأُمْيَا إ مک راتا نو دھ رزتارا تلحر عاعت جھ ےکن زالا یمان ادگ مکوسیاں پی بی ےہک ےکاخوف ہر ایک ٹل مرددلو ںی ف ےکیجواورایک ‏ عورت والو ںکی طرف سے بددوٹوں اگ کرانا جا میں الڈران ٹیل لک رد ےگاء ینک الد جانۓ والاتچردار رے_

(سورۃ النساءء سورت4ءآیت35)

ظرت ابن عمبااس شی ادلد تی خٹهماکے اس جوا بکوح نکر دہ لوک لاجواب

ہو گئ اوران شی سے ہار نار نے اورشنت روایول می لآ یا ےکدو ہنرار نے اپٹی ال

ریت ےق برکر لہ باقیگمراہوں کےص رپرموت سو انا ءوواکی خیطا یت پہقائم ر ہے

اورامہ الین تی ریش ال تی عن سے جنگ کے دو ران مارے گئے _

( تلبیس ابلیس ءطبری و تاریخی کتب)

امام امن جوزرگی ررمنۃ الشدعلی ما وی سے تضرت اب نع اس ری ال تھا یما کے

اس منا شر ےکو و ھت ہی سک خارتیوں سے بات چی تکرنے کے لے حرتکبدا ِ بن عاس زی تا یکا نے حضرت امی یش نک یکرم الج فکریم ےاجازت

رت سیت

ان اہنمارتیوں کے پاس گنو ا نکی ظاہری عبادات دو لک یکشز تکا تن زکردہیوں

ہی سی علیھم نصف النھار فدخلت علی قوم لم أر قط اہ

ُمنھم اجتھادا جباھھم قرحة من السجود وآبادیھم کانھا ٹفن الإبل رمع

بب رر رو شش شض و شس شض رض یں ں پ کس یں رش ےرود وڈ تو دو رک ڈڈہہں

5 3

ووییےيوووییوے یہو یچ ہیی ےم وجموجےم

ھا وموےھ و و ہھ ےو مہ ہو ہے وا وھ ٭ے٭ و ےو مو وہ ےھ وت ےو ےد و ےھ و یہو مود کے رے و ےو ےی و وہ و ہے و وو وہ وا و ےھ وہ ود ےک و ےوہ وو دو و ےو ےھ خ مہ ھے موہ ھ ےھ ہے وامو

۰

جوجوھ جوےومہ

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر ںہ

2 را ورمع رج سر۱ تق( 13

جم مھدم کے ہے دے ہے ہے دھ دم یھ دے ربز رس ہی سر در یڈ بے ڈرٹ۔ دپ پر ٹر ہک تس ٹڈ ضں د رڈ یہ ںہ

(قشض برجامکبرن سومارجروى اشوں نک و 0ا کے وت با ا نے واں امک و مکودیکھا جن سے بذک رعبادت یکو کرنے ا لام نے د کٹ دک ٹن ہد کک ےپ ای( کت ا ھگویااوینٹف کے دست خےءان کے بدن رت یی بحیں, ان کی ری ار آحوں سے بہتا یں نا لمران گان کا نے '

نگ ہورے تھے

۱

و

ٹس نے ا نکوسلا مکی نے انہوں ن ےکہا کم رتا اے اب عپا سس زی اش تھی ما ا آپ اس وق تس غنل سےتش ریف لا ہیں؟ ٹس ن کہ اکمہ می تمہارے پا ”ہماج بین دانصصار کے پائس ےآ یا ہہوں اوررسول ال صلی ا علیہ لہ یلم کے داماد کے پا ےآ یا ہوںء انی لوکوں پرق ران نا زل ہوا ہے اور برلو کت رآن کےجف یتم سے زادہ نت جن مر یکن نکرران میس سے ای ک وم تن ےکہاک یق یش سے مناظ رہ مس تک وکی ون ا تقالی نے قربیش کےقی میں فرایاے ط بل هُمْ صوْمْ حصمُوْنَ ہبہ جنر الولوک _(یچح یق مآ نکی اس7 یت ےت لی شکوٹھکٹڑالوشا بر تکیا)

ران بیس سے دو ت٠‏ نآ دمیوں ن ےکہاککییس بلک م ان سے ما دکم میں گےء ان عم پااس ری ارتا ینف

خ . ہے ٤+ ٤+)‏ ؿُٛخ .جے ک مب صفصخ-صخفصخصفصنمنصمخ۷صمممم نم مین بب تا پچ

3 س6“ ظْ 3 3 ٍ 3 ٢‏ یہ ہد رز سد سد شف سک چہی شب ری ہت ی چس دس جس دہ چري شس یج یصو ہپ شش وٹ سی ہی سی سہویے جس ےڈ

لی ۷ے "> ٍ1 ٦‏ 3 پ :و ََ چ 3 کٌ" ت7

مرو مار ا ت یا ۶۲ ور نے صولاڈسی لعل کل کے دادا اج ین دنر رگا ہیں عالائلہ ٤‏ "وو کو و نوم 217

صمصب

ہے ےت تا

ا رہ گر رر رگ جرگ رگج

_ ارا اورمتدرمں ق) 14

کر رگ رر رگ رگ رر یں ری رب بد سش و بے یہ یپ بے وی کڈ کی بر د تی ےہ ہت ہی یں رڈ ہے ٹج یہہ

مآن کے معابی ومطل تم سےزیادہ جات ہیں- خحوار جن کہ اکرد ہین پا ٹس ہیں سک سس ےکھ۶2 ایک بی ےکییلی ری الد توالی عنر نے دا کے معاملہ میس لوگو ںکوخا لی بتایاء عا لال الڈد ٤‏ ۴ الْحْکْمَ إل كکه پت جم ھی سک راول کاو اس قول ای ے ا عو کیم سےک ال ربا ؟ یس (ابن عاس ری اود تھا یئنما کہا ری ایک ہوااورکیا٤ٗ‏ ڑہے؟ کے ےک دوس رااحتراض ‏ ہ ےکی نی تال عندنے لووں سےا یا کیاگرنہ 7 و رب ار ہم لو یت وین( کاو تھے جھمکوان 0ك "ممآھ۴ف""ِھ" ْ نا ناعلالی سے ۔تتیسرااحترائش یہ ےکییلی ری ال تالی عنرنے خی فص ل کا عہد نا رریسھواتۓے وت امب رالمؤنی۲ نکالنقب اپنے نام سے منا دیا۔ یں دہ اگ ام رالھ نی یں ہے نو امیر ڈاکافرین ہو ۓ یڑ یکافمروں کےسردارہں- مس نے پچ کیا یجواس کے س واج یکو کی احترائش باٹی ے؟ خوار نع نےکر 2 بی اعتراضاتکاٹی ہیں ء ٹس ن ےہ امہ پہلاقو لتہارا ےک اھ رای عز ول میں قھتاع ت272ھ بلڑہے۔بھلا اکر رم پرکناب ای عزدئل سے ال آیات ع لاو تکرول مجن سےتہہاراقول ٹوٹ جائے ن کیاتم اپینے قول سے فک رلو گے ؟ نے گےکہ ہاںہ میں ن ےکہاکہ ال تھی نے ایک خ رگوش کے معاملہ میں جس سکی تبمت چوتائی ددم ہوئی سے دومردوں کےعم پر انس کا فیصلہ را کردیاہمش نے ىہ پڑگی طب| اُيھَا الْذِیْنْ آمَنُوا لا تَفْتُنُوا الصَیْد وَأَنْتُمْ حم ومن

منْکِم مُثْعَمَدَافْجْرزْا “مس مَاقْثل مِنَ النْعم يَحَکُمْ به ذَوَاعَذ

صخصمصحب صصح عو ٤‏ ی-۔ 2 جح انح مج عو جع و جو خی عو بعد ا جو بی عحید ‏ عید کا عو ید و صسخصحب کہ سے یں سس ہد ہتس شس وہس بے سے وب ستش اھ عو

3ة ٠‏ ة١‏ خى ٭ھپ] نج ۔. ‏ ہے ہي تػ 6 ىا ہہ ؟ ٢‏ -۔

مم ےا وو وجوم

ہب رب ہے شس ضس و سو سد سر در ہی سڈ رس کڈ دخ یو کپ ڈ رک یں رڈ ےہ نںڈ ہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر رر رر رر ںہ

2 را و رمعر رج گر تق( 15

ہے جم ہے چھیھ ہے دے ہے ہے ھ دم یھ ہے بور رب رز رس رش و ہش د کڈ ا رٹ دی پیٹ کڈ بس رٹ کٹ ض ڈو ںہ ںہ

أ مِنْكمْ َذیا بَاغ انْكَعبَے جم :اے !مان والداشکارنہماروج بت ا7 امش ْ وواورقم میں جوا سے قصدف لکرے نذا کا بدلہ یہ ہےکدیبادی چاو رموبیٹی سے دے ا مس دو دٹی ا سںکانحعمک رس بیقر بای ہوککعب ںین

اش دتھالی نےگورت اوراس کے شوہ رکے مھا ممہی فرماباطظ فان تس اه

ہی"

ج یہ ۔_۔ کی ہو لے ہم ھ۔ ہہ ہیں

3 3 3

5 5 ًٌ ۲ 7 ك۴‎ ٢ (٠

کیم دے 2

الین پ4 جم :پل راگ ر یں خوف ہوکرددددفو لیک انیو عدوں پر ضر ہیں ے ان پر ہن ہگناءگیی اس ٹیس جھ بدلددےکرعور تھی ےہ بای کی حد یں ہیں ان سے

آ گے نہ بعواور جو ارل کی عدوں ےآ کے بڑ ھےاو ودی لونک نا لم ہیں

اب میں تم لوکو ںکو ارز وی لکی سم دلاتا ہو ںک چھلا مردو کو حائم بنانا اپٹی رما اصلاع ھال یں اورشون ری روک میں ال ہے یا 2 کش ور ت کے موائلریی ال ہے؟ خوارج تن ےکہاکہ اں بے شک اصلاح ذائی می انل ١‏ ےم کک زا امام وا انا سک ات گے پا وا غت ان کاپ اد

ٹیس ن کہ اکمہر ہا تمہارا دوس راقو لکییی شی اللد تما لی عنرنے قا لکیااورقیری کاو خقیصمت عاصل نکی .اذ میں تم سے و پا ہو ںک ہک یام اپٹی ماں ام الم نین ھا کش رضی الہ تعالیعن کو نیکم وک ہلونڈیی بنا گے؟ ارل زج لک یا ماگ رق مہ وکردہ جھا یی مال نیس ےت ۹ تنسصص > . ےگھی دہ بات علا لک میں کے جو دیکرعورتوں سے علال ہو اک کی ےو ایز دج لک

:7 2 8 ا :2 1 حٰ ٢‏ ك۴ حٍ

وے ہے بس زی زس زض شف لے س لے سس ہد بد میں ہے یہہ شی س تا سی دہ ئے۔ ہے رڈ یں

وع ےو تع وھ دی جو

صمح فص صفصخصخ-صفصخصخصخصضخصخصخضخصخصخصخصخصخصمفصمصمب 5 ات ۰ : ات دم ےہ ےه ہے یا ےک

:

.:-1. -- - 0

ہر ہر ہر رگ رر رج رر ۰ رر رگج

ج0 ۱را اورمتررمںق) 16

کر رر رر رر رر رر رر رگج

(اسلام سے نار ہوگئےہ تم دوگمراجیوں کے نیچ مم سکھٹڑے ہو۔ الد تی فرماتا سے النٌبیٗ وی بالْمُؤْمِنیْنَ مِنْ أنمْسِهم وَأُؤْواجْهُ اُمْمَانهُمْ ترجہ یہ نی ملما و ںکاا نکی جان سے زیادہ ماک سے اور انس گی ویمیاں ان کی

٭ 8

٭ھ

نو ہو ھچ ےوہ ےھ و و ہے و وہ وہ ےھ وےوتو کی ے٭ ےہ -٭ -٭ -٭ ےہ -ے>ہ -٭ - ٭ - و -ے ہ .ےھ

ب راب گر مکہوکہ ہماریی ما ںنئیں ےو تم اسلام سے خارج ہو ءاب بتلا کہ ٦‏ تار ےا اغترئش کے جواب سےگھی باہ رو اکم ں؟ نے گےکہ گی ہاں ء یس ٦‏ ےکہاکہد پ ات راقو لکیی اتال عرنے امیرالرومین کا لفط اپنے نام ے ا ادا تہارے پا ای عاد یگوہ لا تا ہوں ج نکی مات وک جب عد یم ٦‏ ول ا٥ل‏ علیہ وا ریلم نے شرکوں کے ات ھب رای مش رک ٠‏ وت ین قرب کیل نعمرد ویر کے ات عہد ناویا گی شی اتال عن فربیاک ٗ ا رم ماصالح عليه محمد رسول اللدم) بید ہم نام ہے جس پجرسول اللہ .. زلم ہیں نے مشرکوں ن کہ اک وایند یہب میں جا کرتم رسول الد( ۳ ٗ ا لہ یلم) ہو اگ پھ ھی جات تم رسول او( صلی ا علیہ بالہ یلم ہون تم ےآ

کرتے ول ای لی دا الیل نے رایا(راللھم انک تعلم انی رسول ؟ ابت, رو :ای ےجا ضا ےکہ می رسول اللرہوں * یرف مان یک می کی ارڈ علی وآ لم ِ ن کہا ےیگی !رسول ایلرک ومیادواو را ںکو او ںاھو رذ ما اصطلح عليه محمد بن إٍ 7 اللم) 7 :یدن نا مہ ےجس پیشھرائنہدا یش سے۔اب دیکھوا :و لک 2

و رسول اوڈدص٥لی‏ الیل علیہ لہ ول گی رشی الیل تی عنہ سے بر یں اوررسول ال کا نداپ ام

اۓگراواو ات کل فور نار اسب لن 1

ےوھم"

جوججوجوےہ

حجوامو وو وےوموے و جو ھی

کے ےک یش تب

ک ہک ںہ یں

مم

ہس در نب بے شس سض وی شی بد شر ہیں ہی سڈ رت کڈ دج نپ کش رپ د رک یں در کت رہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر ںہ

امھ مھدم نے ہے دے یھ ہھ دھ دم یھ ہے نبو بر نت رز رر سس رش رب دس ڈ کی رٹ دی پیٹ کٹ ڈ بس کب سد ہن رٹ ںہن ہیں

١‏ این عامس ریش ال تھا یکم اف ماتے ہیں ( اس مناظرے کے کیہ میس )((فضر جع ا نم ألفان وخرج سائرہم فقنلموا)) تر جم دوبرارخار گی نے ہرک کے وائیی ںآ ے اور اق اپیگرادی نی ہوے۔ تلبیس ابلیسءالباب الخاسسءذ کر تلبیس إبلیس علی الخوارجصفحه83ءدار الفکرءبیروت) ریو ں کا ضرستپلی شی اللہ تی عنہ کے خلا فھرے پا نز یکر نا جن طز تی کی تن کے مار کے ین پش کے تاور پنٹروں کے ١‏ ذر یج عراروں پر جا ےکوشرک سککتے ہیں خی خداسے ماگ ےکوشرک کے ہیں ی۴۶ ار یگ یکیاکرتے تھے ء وو حضر تی ری اللہ تھالی عنر کے ال مسج می ںآ 3ں یلان ے کل إِن الْحْکْمُ إ٭ وپ رے ار را | 1 ےحضرتیی نشی الال عدکوماذ نشرک نا بتک رتے چنا یش ین ہمیرک رمدالل ٠‏ ای( ھ0 10وہ رن کی متخدتی نکتاب ار طمری می ں کھت ہں'"ان سکے ا بن عبد الرحمن بن سعید البکائی کان یری رأی الخوارج و کو ءفقال مم وج إلیٔک 2 الُذْينَ مِنْ قبْلِکَ لَمْنْ سریْٰنانتال

٤ ٤ ٤ ٤ ِ ٗ اف ان ود التّے حَقيٌ ولا يَسْتَخْفَتَک الَذِیْنَ لا‎ ۶ ٤ 1 ٤ 72 11

مخحخصخصخصمخصم ‏ خمص مخ صخ-صمفصمصمب

اھ و چو و و آودہ آوہ مہ ےد و ےی وے ےھ ےھ و ھی

ےو+حجدمجومہ

سے وہ کے عے و غو سے

ا ٌ ٦‏ ٤‏ ًٌ انا : ات

یُوقَنُوْنَ ہٴ تر جمہ:سعید بکاکی خمارگی ذ ہن رکا تھاء ود ضرم لی ری ارتا ییعرے ہہ مل ۔ اسان (حضرت لی رض الد یع شرک غاب کر ن ےکسلئے یرایت ڑگ اور ینک ویک یک تار طرف اور سےاگلو ںکی طر فکاسے ستنے وا نے اگرفو نے اڈ رکاش ری ککیافذ ضرو رت اس بکیاد 1

:. سس7-ب‎ ۶

کک اج چاوا جو ماوو ہے ہو جوومو٘ٛھّے

ہر ہر ہر رگ رر رج رر ۰ رر رگج

جح مھ ) 3 : () حعراراورمتر رر ںس رف موس جویو چٹ س بت می بی سے بی دی شس بس دی تس ئس ور و دی ہے سس رای بے سپ د دی تس یں دج تس سس ہی ہے نے پ ورکےی ہے پٹ رنڈ

کارت جا ےکا اورضرورن ہارشیش ر ےگا" ےت إٌِ شس یآ یت نی و صبرکرد بے کلک ال کا ود جیا ے او ہیں سیک : ×7 ٹیک (تاریخ الطبری ؛الجز ء الخاسسءجلد5ءصفحہ 73ءداراحیاء الترات العربیءبیروت) ْ ارتا من نکوشجیدرکرنے پر جن تک بثارت

ری مس طرب مزارو ںکوشہی دک رن کولو اب پ میم گنت ہیں اور ا سکوتصول جنتکاذر لہ یگنت ہیں ء نار یھی ا ییےپی عقا ند رکتتے تھے جب جنک نہروان کے وققت تیلقا نے ای مھ یں یں اقہارے آِ ول سے درس ت یں پھ مہ و ڑائ والو ںکا و کر:ا کیا علال ہونکا ان تو یی جی و وتھیئوا للقاء

مسخصمخص مصممنمصمنہصمم بب

مو تہ ےھ وا یم

ھ٤‎

ےت ےت

ےم

(تاریخ الطبری ءالجز ء الخاسیءجلد5صفحه 85ءداراحیاء الترات العربی ءبیروت) نار ےط ری میں ے" وکانت الخوارج یلقی بعضھم بعضاء ویتذاکرون مکان إخوانھم بالنھروان ویرون ان فی الاقامة الغبن وال وکف وأن فی جھاد اُھل القبلة الفضل والأجر 'جمہ 7ھ ھ" ردان وانے پھائیو ںکو اوک یاکرتے تے ءا نکا قد ہ اک می ر نے می ںاکم وخیا*

ےاورائل قل سے چہادکر نے میں اجروفضیلت ے-

ویو ےو یی وو ےوہ صصہصمصب

. ٌِ (تاریخ الطبریءالجزء الخاسسءسنہ اثنین و اربعین ؛جلد5صفحه174ءداراحیاء الترات العربی بیروت) ٌِ خارتیو ںکاق رآن سے پضل استداال ری جس طرع رک و بدع تک خا تر کرت ہیں ؛٘لء لیس ان

بب رر رر شش سض سر سر ضس شض ہر ہی بس رٹ کڈ دس ہر یں کی رد رک کت دو ہد رہہ

ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ 2 ً ثتٍ ُ ٤‏ ُ . ُ ُ ُ ُ ٤‏ ۓگ ہس ُ . . ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ۓے ؛ ٠‏ ُ ہے ُ ُ ٤‏ ُ ُ ُ ُ ُ 1

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر ںہ

2 را و رمعر رج گر تق( 9

ہم جم ہے چھھھ ہے دھ ےہ دھ دم یھ دے رب رز رس سی بں ‏ سر رہ ہی دوہی رٹ ٹر ہے تی ڈں سد ہی ب۔ نہ نہیں

گیارہو یں ء نیازول اورکیزمیاا دا سی ال علیہ دآلہ وی مکواس وج سے نا جات کہددیے ہیں ٤‏ حا ہکرامننو ںکرتے تھ اورخ زخ ہفاری بسیرت ٹیس ق انی کیکھالیں کی ١‏ کرتے ہیں جک کرام ے اب تنس ابی طرح اورک بات خو وک لیت ہیں اورجب ٦‏ زی اصول پرمسلےائ نت کہم تو اسے نا جات غاب کر ن ےکی نمو مشش لکرتے ہیں_ ٤‏ رتو ںاھی بھی عاد تت یکر دوش رآن دعدیت سے پال اتد لا لکرتے تے۔ ایک إٌِ حدبیث پاک میں خیوں پ رخ ردارتضور پرفورس٥لی‏ ال علیہ دآلہ لم نے الن ناریو ںکی بنقالی ا یکہوبقرآن سے پل استدلا لکر یی کے چنا نف ایازریىدعون إلی کاب اللہ ژولیسوامتەفی شیء من قاتلھم کان أولی بالله منھم)) تر جم :ددلوگوں ٤‏ ْ کوق رآ نکی طرف بلانیں کے اوران میں ق رآآن وا یکوئی بات نہ ہوگیء جوا نو لکرے

ہصح

مخصخف-صخصفصم نہ صن صبب مجےم

جم جمھوھو و ے٘م

(سنن ابودائودہ کتاب السنةءباب فی قتال الخوارج+جلد4ءصفحە+241ءالمکتبة العصریةء بیروت) ایک عدیث پاک حقرت امام اتب مکل رق الد علیردوابی کر تے ہیں نی إ کریمکی اش علیہ دآلہ لم نےفرایا((سیخر ج قوم یتکلمون بالحق ولا یجوز اھ فرتوو ال کا السهم من الرمیة )) جم ۰قریب کول ےکی جوتؾ والی اتی کی ںگی نان بین ان کےعلفی سے ہنیس اتڑزے ما بی سےا سط رع لکل جا تہیں کے جیسے تیمان لکل جا تا ہے۔

(السنة لعبدالله بن احمدءجلد2ءصفح+628ءدار ابن القیم ءالدمام)

تار رکیل ےن کثیر بن بھیز اللحضرمی؛ قال قام علی فی إٍ .

جک جرکو رر پت سر بت جتھ بد ا

فان و لات ئ گی عترحال مکرن خقا عان "٥ئ"‏

بے رب ںہ ہے رن ےی در یہ تک ںڈ تر رڈ بر رب یکپ یں یں ہن ں۔ڈں کڈ ہر

٦

۲ 2 ۲ تِ ۳ ىک ً

صخح-صخفصفصخفصفصمصمممم ن نہ منص مصمنصبب

جومجوا جو وجوجو وو چو اوھ

ہر ہر ہر رگ رر رج رر ۰ رر رگج

مج|ھت (صر راو رمتر ر ڈںنھ رمث ا( 20 وی ویو ےچ توب یی

بی سے سی دی حش بس سض شش شی تپ سے ذہ ویڈیر ہے سپ ںں کے پ۔ے۔ دب تسس سس ہی سے نے بی کے ہے ٹیڈ

لق سس بھا باطل رص کشر فی سے مردی ےک رت تیگ عنلوگو ںکوخلردےرہے تھےک ہدک ایک جانب سےایک رجآ د یکٹرہوااورال ٦‏ ْ نے لو ںکہناشرو غکردیا ”لا حکم الا لیلہ “دوس اکھٹاہوااس ن بھی ای اکہنا خروم ْ کردیاءاس طرع پے دد پ ےگئی خارگی بی نترہ لگا ےکیٹزرے ہوگئ نحضرت می شی اللہ ٤‏ تھی عنرنے ان کے انس دو سے پرفر مایا اللاکبرسیک ہن حھیک ےلچن اس سے جو( شر کک ٤‏ )استدرلال ے وہپاضل ے۔ (تاریخ الطبری ءالجز ء الخاسیءجلد5ءصفحه 3/ءدار التراٹ ءبیروت) ارگ یکین یریم می اور علیہ وآلہ نی مکی شمان میکسا خی تیرکی نیک می مکی ال علیہ لہ یلم کےعھم کے پارے میس کک ہیں ا نکومعاذ الد د یوار کے بی کا علیہ نی صلی اث علیہ ۃآل ہل اورضرت کی شی اوڈ تھا لی دہ کے تا کت یں جس ک نا رم یا لی ےہ دوسی چیا انیس اخ یلیم صوف رکرام کے ام لت ہیں ہآ نمچ ین یی اتا ی تع مکی اتی عزت دق را سکرتے انیس اپنے جلیساعا مآ دی ْ کیکھتے ہیں امام اوحفین یی ال تعالی عندکی حد بیث دای پراحترا‌ کر تے ہیں ءآمجلد بن ْ یقلیدرکوترام مین ہیں ء ار یچھی ای ط رح بے ادب وگتاغ تھے ۔علامدائن جو زگ رم راپ یکنا بیس ایس مم سکھھا ےک خوار عمش سب سے اول اورسب سے بد زوا فو بص ہبی تھاو ہ1 پمی ال علیہیلم کے پا ںآ یا اس یآ کھداندرکویی ہوگیء بای ری ہوکی کا فو ںکاےگوشت تڑ ھا ہوانتھا ال سکی دای کے بال بہت نے تھے وہ پپڑلیوں پرادہگی ازار با لد ھھ اورسرمنڈواۓ ہوئے تھاء اس نے نھ یک مھ صلی اللعلیہ لہ مکی

شان می ںلگستاٹ یکی ۔ساکی شی فک حد یٹ پاک ہے حضرت ش کیک من شہاب فر مات

مو جو

کت کک کک ے ‏ ہے ہے کہ ہہ ہے ہک ہہڈ۔ ‏ ںی

جم

ھت ا ا ا تک ا کر سک ہت رک ہہ ہے ہے ہہ کہ ہہ ہہ ہہ کے ہہ کے ہ ہہ کے رہ ہرد لد ہیں

ُ . ُ ُ ُ ُ ُ ُ . ُ ُ ُ

ہس در نے جس ہش سو شرب شس ہی سڈ شرب یں سی کپ ہئ ورڈ یی وو ٹپ رہہ

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر رر رر ںہ

2 را و رمعر رج گر تق( 21

ہم جم مو وھ ہھ ہےہھ دے ہے دھ وھ یھ دے رر ا رہ ہے

و مری بڑ یتم ناش یک صھالی رسول رنی او توالی عنسےموں اوران سے نا رجیوں کے مق یچوں ی ا غکدن ‏ فال ےہول گے | یازڑھل سمعت رسول اللہ صلی الله عليه وسلم یذ کر الخوارج؟ فقال ا >7 ء سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم جچیرر' 1 ٍ وسول الله صلی الله علیہ وسلم بمال فقسمۂء ء فاعطی من عن ی یمینهء ومن عن کرای ینتا سس إصدلت فی القسمةرجل أسود مطموم الشعر علیہ ٹوبان أبیضانء فغضب إُ

آرسول الله صلی الله عليه وسلم غضبا شدیدا وقال والله لا تجدون بعدی ا

سخصحب

صصح ۶ػٌٛمٌػمہم

ْ رجلا ہو اعدل منی... )) ت جم :کیا آپ نے رسول اںڈ ٥ک‏ الل علیہ دآلہ یلم سےتوارح و ےل پھسنا ہے؟ انبوں نے فرای: :یں نے رسول الف د٥ی‏ الیل علیہ دآلہ یلم سے ایے جح نت کیک ھاکہرسول اٹ ٥لیا‏ علیہ دآلہ یلم کے پاس ما لآیاء پت مال شی کر تے اوننی یس مان واون :الین بای والو کے ر رے أ تھے یی شیہم نفرمارسے جے, ای نخس ےآ یااوراس ن ےکبا ار ےمم ان نک ککرنے میں انصا کنیا ںکیاءکانے رن ککاسرمنڈاہواٹشٹس ھااوداس پردوسشی دکپڑے ا تھے رسول الڈ ی٥ی‏ اوطرعلیہ دلہ ےلم اا سکی ا سکستا تی پرشد بغحضب ناک ہہوتے اورفرمایا ایز دی لکی مم ام میرے بعد جھ سے ز یادوعد ل۷ہ نے والاکوکی نہ پا گے سے

(سنن نسائی کتاب تحریم الدم+جلد7صفح119ءمکتب المطبوعات الاسلامیة ؛حلب) 1

ا ںکستائغ خارتی ہیی سای جوحضرت کی شی اتال عدکی شان م کاٹ 1 کرت تحضر تی شی اتی حول اور ینیم دا لے ھت تھے۔علامائن ٦‏ امت ضف اشن میں ف مات ہیں 'وکانت الخوارج تتعبد إلا ان

پیر بے تب یہ بب نہ ےر ہج دب کب ہے یڈ نٹ تر ےب یہ یے۔ دہ ترک یڈ شڈ

عو جع جع طط ا جج با ۱د ا اح اح اح ھ وہ جو وو ےھ ووأ٘ھووھٛھے

ےہ ےہ -٭ --- ٭->ہ ١‏

ےر کے جک ےک رد رد ہر ہر

رہ گر رر گر رر رر رر رگج

رر ا را ورت رر میں ٹر ق6( 22

کر رر ہر رر رر رر رگ رر رج تر ری دی ہیں بس دش سب بت سے بے بد بے تب رد تد یہد ہت وڈ رڈ کڈ بہ ہہ

إاعتقادھم أنھم أعلم من علی بن أبی طالب کرم الله وجھه سرت اصعب “ھجم خار کی لوگ بہت عیاد تک یاکرتے ‏ گرا نکی حراش تکا بیاتقادقا ١‏ 0+ 2 مرن تھا۔

(تلبیس ابلیسءالباب الخاسس ذ کر تلبیس إبلیس علی الخوارجءصفحه82ءدار الفکرەبیروت)

آ نج بھی ا نگمتتاغ ریو کیل حضرت اماح ین یھی اد تعالی عۃاومعاذ اللہ

ایا اور زی پا یرم العل یہی ہےاورا سے دلائل سےثا بتکم رن ےک یکو سک کی سے۔ کفارؤشٹرکیئ وا یآیاتصلمائوں پ چیا ںکر: جس رح نیدی ججوں وال یآ ات عزارات اولیاء نشی کرد نے ہیں ہسالا نہ عی کو ہندوؤ ںکی با ترا سے ملاد نے ہیں اورخوداپنے سالا نہ اجفا کون اب شی مھ لیت ہیں۔ ای رع نارگی ول وا یآبیات مسلمافوں پر سپا کرت تے۔ بخارییشریفکی حدیث پاک ۓ(( وکان اہن عمر یراھم شرار خلق الله وقال !ِنھم انطلقوا إلی آیات نزلت فی الکفار فجعلوھا علی المؤمنین)) 7ج :ضفظرتکپرالئرن ری نشی اللد تما یما ار یگردءکوسار لوق ے بُراجا نے تے اورفر مایا ان لوگوں نے اپ انار یب یہ بنالیا ےک جوآ یا تکفارومش کین کن بیس نازل ہہوئی ہیں ا نکومومنوں پر 1 3

جم

ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ . ُ ُ ا

- -٭ ےھ" جھ صخصب

جوىبوےہ

۰ والملحدین۔۔جلد9ءصفحهہ6 1ءدار طوق التحاق)

ِ ناریو ںکادجال کے سا تو روح : کوئی ینس ےک مار گے اس دورییش تے اب نارتیو ںکیا لکہاں ے

بب ری ہے شش و سر شس یں ں سپ کر تب کی رٹ ٹک وپ ںو ہی تو دو ٹڈ تد ہہ

کہ ہے ہج ا یو یر سا ہو ا سا کہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر ںہ

2 را و رمعر رج سر تق( 23

مھ ہے ہوم ہے ہے دے دے ہے دھ دم یھ دے نہب رر رس بر ںی دی ڈد کے ریپ ری ٹر ہہ سے کڈ سڈ کہ ہب کر ہیں

إ کفی؟ ریئش یادرے والی بات ےک نار گی خر تہعلی ری اودتعالی عن سے جنگ ار نے کو وھ ہس وڑھواتھ رف ری تھااورآ تک اورشرپ قیامت دجالی کے نک ےکک اس عقیرے کے لو کے جانیں کے اور مہ بہت کی وکا رنظ رآ آئیں کے۔حضرتبلی ری اود تھالی عنجب جن ک تم ہو گے کے عدنخارجیو ںکی لاشو کے پا سآ نکی تن کہا" کت خجاست سز می نک پا کیا 'امیرالمونشن نے فر ماپا” کیا یت ہوکہ لو تشخ ہو گے ء ہرک یں ان بیس سے بین ما کے پیٹ ٹیل یں ء یھ با پک یی ۔ جب الن یں سے ٦‏ لاک ہوگا نو دوسراسراٹھاتےگاء بیہا ںیک ککہا نک بچچھااگرددد جال کے سا تفع لک گا۔ رت یی ری الل توالی عنہ نے ببعد بیث پا کک رشن یل فرمایا-اوی ٤‏ روایت طن نساک یی ٹیک یکئی جس میں خاری نے تقو کی مکی علیہ الیل مک شان کاٹ کی راس روایت جآ تو لعل یلم نے ان سےتمق ا نج خ ری جاک (جہ عم خیب سح ہیں )ار ےآ ام ضے ا رکارۓ | وس فی اخرالزمان قوم کان ھذامنھم یقرؤون القرآن لایجاوز ا إْ تاقیم یمرقون من 000 یمرق السھم من الرمیة سیماھم ملیف إ ؤُلایزالون یخرجون حتی یخرج اخرھم مع المسیح الدجال فاذا لقیتم و ہم إ اقر لخلق وا لحلیق7)3 جم لرفرمایاآخ می زمانے یش ای کقوم ےکی ء بیکھی ان ٘ اش سے ہے جوقرآن ببت بیس کے جوان کے گے سے ین یس ات ےگا ءاسلام ا ےا یکل جایں کے جیے تبرکان سے :ا نکی علامت سرمنڈانا ہے مہ کت یں گے کہا ڑکا خر کرو دچال کے سا کےا ءن جب تم ان سےملون جان لوک بد ٤‏

2277 نا 2ض کت

ےہ ےہ ےم ا ا ا رس کک ہک رہ ہہک ہہ ۔د ہر

ہے بے یب وی بے ری بے بر جب بک یب بے یں ےب رب بے تک یں بے ہن کٹ ڈیڈ ںیک یڈ

شواراورمعررمںق) 24 ۱ ری ٤‏ (سنن نسائی کتاب تحریم الدمءءجلد7صفحه119ءمکتب المطبوعات الاسلامیۃ سن ! ناریو ں کا فن دو فا دچھیانا

بش نگوکی اس دور سے لےکرآ نج تک ایی ہورہی ہے رت لی شی اللہ پی عنرکی شبادت کے بعد بی رت امب رمھا وی شی انل تواٹی عنر کے دور میں بے ہو ئے یں نے پر اون میں فتنہ پھیلانا شروں کیاءان کالیڈرستورد بن علفہ غا ری ٤‏ تھاءانہوں ن ےآ یں یں مور ےکر نے ش وع کے مل وو ںکو میہذ من دی اک رموجودہ لوگ و گمراہ ہیں ان کےخلاف چہادکردءاپنے بذرگوں کے پا جشت بیس چان ےکی تار یکر دہ ٤‏ جب کپڑے جاتے تو کے ہیں رق رآ ن ھن کے لے کے ہوئے ہیں تا ررش إ ْ ےجب خاریہ رواگ یککرنے کے لُ1 ای شود ےکررہے تا رہف | تال مدان کے تلق خ رکیپ نے ان اتا قبکرتے ہے اہی ڑا" ززفقال ایر سر سرت ؤاُردنا من ذلک شیتاء قال بلیء قد بلغنی ڈلک عنکمء ۲ /" سمل قالوا لە أما اجتماعنا فی هذا المنزل فان حیان ابن ظبیان ٛقرأنا القرآنء فنحن نجتمع عندہ فی منزلە فتقرا ال رآن عليه فقال اھبوا ام إلی السجن)) جم ضر مخ وی اڈ تال عندنےفر ایانم لوگوں نے سلمانوں ٗ رق پچھیلا کا کیا اراد ہکیا ے؟ نارتچوں نکیا ہم ن ےکک ایرد | کات مت قلح نے خر تک تار ماق بی خ ری ےا تھارے اس اجفا کو دککرا رک سپائی خابت ہوک خارتیوں کہا ہم ا ماس ١‏

ہو ہا وو مو جوھو جو-مو جوم کت .- رت ات تر سس سس ا ہر رک ہہ ہ ‏ رہ ے۔ں ںو

إٌِ ُ ُ ُ ٤‏

بب رب ہے جس شض و شر یب شس یں تپ ی۔ ڈ رن کوکی ود ہد یو دو رڈ رہہ

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر ںہ

ہو جم وھ ہےہھ ہے دے ےھ ہے دھ دم یھ ہے بر تر رر سر رہ د ٹر ہج ہی ریپ ٹر کٹ بی شڈ سد رن دہٹڈہڈہں

جس ود آن سیکھا تا ہے اود ہم اس کے پا ے۶ إْ إ کرق ران پڑ ھت ہیں ,حضرت غیرد تی ال تعا لی عدرنے انیس قیدکردیا۔

ْ (تاریخ الطبری ءالجزء الخاسسء+سنة ثلات وأربعین>جلد5صفحہ 182ءدار التراٹ ءبیروت) ْ ایس کے بح بھی نی پار پارممسلمانو ںکوگھرا کہ ہکرس پر چھادکرتے رے۔ ْ اورموچودگمراہ نی ےکی لک سی طر لاو ںک ۷۷۵9۲ 8۲3۱٥۸‏ کرت ہیں ءاجقاع مقررک کے وہا ںگر اہک نتقربہی ںکرتے ہیں اددلوکو ںکو اہر کرواتے ہی ںکہپ رق رآن وسنت اور میم دےر ہے ہیں ۔ا نکی ہیگمرا ہنایم اور نکی عاقں لیے و کے رت کی تا ا یا ےا بخاری شری فک روایت یں ے((عن أبی سعید الخحدری رضی الله عنہء أأنە قال سمعت رسول الله صلی الله عليهوسلم یقول یخرج فیکم قوم تحقرون صلاتکم مع صلاتھمء ارضانتم مع صیامھمء وعملکم مع عملھمء ویقرء ون القرآن لا یجاوز ْ حناجرھم یمرقون من الدین کما یمرق السھم من الرمیق) :اوسر ٘ خحدرگیارشی اڑل دتقالی عنہنےفرما با یس نے رنسول الیل یی ای رعلی وآ لی لم سے ٹا آ ۱ پا نےفرہا ْ ُت ٹس سے ای کگردہ ایبا کک گاج سکی نمازوں ءروزوں اوراعمال کے سا ت ےت ا إٌِ مازوںءروزوں اوداعما لکوتقیرجانو گے ود رآ ا نتر 2وک گے ا تسم میس کے تی تیمان ےتا ے۔

إصحیخ البخاری کتاب فضائل القرآن ءباب إثم من راء ى بقراء ة القرآن أو تاکل بە أو فخر یہ 1 ءجلد6ء صفحہ197ءدار طوق التحاق)

؛ : 7 و

عد یٹ اک شی خارجیو ںکی ہیا ناک نشال

1

1 بخارگی شر لی فک عد بیث پاک بل ا نک نا تال (ریسقسلون أُصل

ہے بے سے ہد بے ری ے ٹب رین یسک ہم یت یک ںہ یہ یی یں یپ ہن ںٹڈں یک یڈ

کر ہہک ۔۔ے ےد ۔ڈں

سی

ةؤ0 0ہک6 ہہ 0-00-000099-0 0--0----0----0---0-- 0 040--4 -0---9--- 0-0-9 -9-۲-ت --.0--ہ -ک-ہ <ک ۹ - ہ - ہ یہ ۱> ہ ہي ٭ ےہ وھفظ٘ی-٭ہ-> ‏ ہ --- ہہ -ہ .>> نو می و

ہے

ا گا ا رر رج رر رر رگج

مج|ت (صر۱ راورمتر ر ںیھ رمث ( 26 وی ےچ وید

کے ہے بی دی شس بج دس سی ہس بپ دی ہے ے و در ہے سو ود ٹب تس بے د۔ سج دس سی دی دم سس ی۔ جس ٹیڈ

سلام ویدعون اُھل الأرثان)) رم الا کی کےا در تپ کا

حے (صحیح البخاریکتاب احادیث الانبیاء ۔جلد4ءصفح+137ءدار طوؾ النجاق) ٘

آج یی نشالی دانع سے نج یو ںکیکتب دیس ہرتسری ھی نیک

کے موضو سے رق کرت دبدرعت پر ہے ان عقا ند کےسبب بی خودقابل .ھ2 ہیس چونک ہچ یکر مکی ال علی دا لی ےآ کان کنل ان لن أنا أدرکكھم لأقتلنھم قعل عا))7 3 سس ٭“تست+"+ْ ت

وھ ےہ ھ وہ وو ےو مہ ھا و ےہ کت ا ا سر نے

۰ َ 0 وہ ٠‏ کو سی وی سور ا ١‏ کنا قیاممت وا نے دن ہت اج رکابا ححث ہوگا-

(صحیح البخاریء کتاب المناقب ٤باب‏ علامات النبوۃ تی الاسلامء جلد4 صفح+200ءدار طون النجاۃ)

نین قوا مکواچاز نمی سکہدہ اس طر فک دارم تک میں بل صاحب اقترار لوگو ںکوجا ےک وہای عقانند رکھے والوں کےخلا فا فوٹی کا روا یکر اک فتوضماد کہ ہواکان ہادے بیہاں عال اس کے الٹ سہے بد نہب اپینے ہم مہب سرکارا زسیک مدد سے ال سشت کے علاء کےخلاف سا نشی ںکر تے ہیں ء اگ را رج یکنب میڈ ات رز گلا ےک ہوئیی با دشا ودنا اود ا بنا مت ْ عھیاٹس و بے دن ہوتا 2 رو ن زوش لکرتا وا تار ت کان وجب ہار عواماورلیڑروں نے ان کےیفتو ںکو ھن اورائی خخمکرنا چھوڑ دبا و فرق واریت ا اوروہی چہاد کے نام بی وغارت عام ہوگئی ہآ جج سی بد خرہب کےخلا فکوئی فی عا 1 س کسی ےن کلم لوک اپچھا نہیں سعت

بب رر بے شس شض ور یس بی ںہ پک یں یں ری کک وپ رد ہک تو ڈو کت دہ

مم مخصممم مم مخصمصمخصمہسصب

کک ہے رک کر ہک ہک ہہ کے ہہ کے ہے کے کے جک رہ کہ کے ہد ٹڈ

ےم مأم+” وجوم"

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر ںہ

یں شر ےم سم لم مل بن رب تر شس رب ںی بت ہے کرٹ یہ ہر ےہ ےڈ کڈ ضس یں بب نہ نہیں

02۰٦ ۱‏ جمٗوودی میں نیو یکو مر فک رے ہہدتے پا رت لا کرام کے عااو وصوفیا رکرام نشین می ںتضموردا اس رکا رت اللعلیہ ٦‏ ْ اورتضورفحوت پک رم ال علیجھی شائل ہیں ءا نک یکن بکا مطال ہک یت لکل وا ہوتا 1 ےکی دداپن کے برفہوں اورلروں سمخ کت7 یلو کو یف >سییسلمانو ںکانلی عا عرکرنا

8 ری می الوتزہ نا می نار گی نے پھرمسلمائوں کےخلاف جچہاد کے لے اوگو ںکواپھارا اورک اورھ ینہ تل ہکیا اور مھ بیدشریف کے بے شا رمسلمانو ںکاشلی عام کیا پھر برا وچھزہ خارتی مد یہ یش مضہ ررسول لی ال علیہ ول فلم پہ چچڑ ھا اور چہادکی پاضل تحریف وۂمضلہوم میا نکیاءچر ناریو ںکی می عاد تکی رب ود یکفروشرک کے نتڑے

: دہے چنا غینتا رن الطم را بل ہے ”حدثنی العباس قال قال ھارون حدثنی جدی ‏

سح

وو و وے ےد ےھ و ےھ و ےھ و و و می و سو ےھ

سخمحم مم مےممے م مخ صفخصخصخفصخصخصضصخ ‏ خص خضصخ صفصمخفصفصمصم یب جھ

تس رتس رت رو بت

مودمجوےمہ

ُژومن شك فھو کافرہ ومن سرق فھو کافرہ ومن شك أنه کافر “تر :ابعلق ١‏ ْ ہت ر4 نے اپوچز ہک و ررسول ای ٥ی‏ ار علیہ لہ لم پہر کے ہوۓ سا جوزنا ْ ےو لائز ے اور چا ففس نشی ہے بک انز ہے۔ جو چوری آیۓوکائز رج اورجواس میں چم ککرے دوج یککافرے۔ (تاریخ الطبریالجزء السابعسن ثلاثین و مائۃءجلد7ءصفحہ397ءدار التراٹ ؛بیروت) 1آ ج بھی اک جابل نخیری نج نکواسختا وک رن کا جج ط رین ںآ ا ہوگاء ود ۓ بے اک ہہوتے ہی ںکہ بات بات پرمسلمانو ںکومشٹر کفکبدر سے ہوتے ہیں 2

ْ مسلمانو ںکوکافرویشرر ک ککینے والو ںکاا پناا یمان خطرے میں ہوا ے ۔حضسورافرس سیر

ص مصخذح خمصنفصحخ-صفصخصخضصخصخصخصضصخصخصخصخصخصمصمصمب جوجوجوجوحجودجوجدجوھ٭مہ

۲ج

می بے ریہ بے نے بر ےب یں ہبڈ یں ںی یں یے یی یں ےتہن ےکی یڈ یڈ

ہگ ا گر گا ری رر رگج

سرت

لے ہے ہر گے رر گر رر ری رگج شش

سس اشعل وآ لہ وم فرماتے یں ((ایما امرء قال لاحیه کافر فقدباء بھا احدھما ان کان کما قال والارجعت عليهع) ترجہ :چف مسلرا نکوکاف رکذ ان دونوں ٤‏ دو پر ہہ بلاضرور پڑ ےگی اگمر کہا وو رت کا فرتما جب لو ترورنہ بیکہ اس یکن

نموم

1

معجومدعچمججعجمہدموفمخعد٢جھکھوحمجچھمجمومچےٌکطجعہجھممجمدےمدمعحخنلوحکوکےٗغمذکٹوسمجفجہ‏ چعومحکمغ رجہ

(مسلم شریف کتاب الایمان>جلد 1ءصفحھ79ءدار إحیاء الترات العربی ءبیروت) وگروہ ری ام تکوکافر ومشرک او رگھرا قرار دے وہ خووگمراہ سے ۔مند اجرہ ارک سکم ء ابد دا دشریف بیس حطرت ابو ہرہرہ زشی ال تعالی عنہ سے ھروگی سے ک یٹ الم نےفرایا((إذا سال ال رجل ھلک الناس فھو إْ ا ملکھم)تیم: جب کوک بوں ےک لوک پلاک ہو گے وووان سب ےزیادہ اس تا

3 س ٦‏ سر سر رب شس ت 6 رر

(مسلم شریفکتاب البر والصلۃ والآدابجلد4صفح2024ءدار إحیاء التراٹ العربی ءبیروت) ار ںکااخنقا دہج جار ےجیماعقید وی رکتادوکاذرے مدکی براخنقاد رکھتے تھےکہ جو جمارے ا ںعقیر ےکا خالف ہہووہجھی مشرک ہے جولاگی میس ہا رے سا تع نہ ود ہکا فر ے+نا رج طبریی ٹیل بہت بڑے نا ری شیب ٢ک‏ کر ےجس ن ےکی مسلمانو ںو کیا شحیب سے صا بن سر عکتاہے یسا أمیر المؤمنینء کیف تری فی السیرة فی ھؤلاء الظلمة؟ أنقتلھم قبل الدعاءم ؤندعوهم قبل القتال؟ وسأخبرك برأبی فیھم قبل أن تخبرنی فیھم برأیكء أما نا افاری آ ا تھ ل٣‏ لس اتری اما ربا گان آرسپتا نے ای اشن إ ْ کات کن ات بن نک کک لے ا ما ان

ےت کت ا ا کت کت ہک ہک ہے ہے ہرک ہہ جک در ٹیر

ہب رر تر ہے شس شش ضس و سرب شر در ہی سڈ کر سی ی۔ کڈ رن کک یی ود رٹ یی ڈو کپ رہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر رر رر رر ںہ

ہے جم ہے چوھھ ہے۔ہے یھ ہےہے دھ وھ یھ ہے بر رت رز شس س۴ بد ہی رڈ کے ٹر رڈ بے ہب کٹ یں دوہ ںہ ںڈہڈہہں

و وس مع ےکی سیآ پک ما دی ماما :پا کو ا وو مرو خیالا تکونہ مانے ۴ہیں امک لک ڈالناجاۓ ١‏ ۶7 ا دجما راق ری رشتددار ہو با خی رہو_

(تاریخ الطبریءالجزء السادس+سنەہ ست و سبعین ءجلد6ءصفحہ219ءدار التراٹ ءبیروت) اٴیکبرالوہا بچری

مارییوں کے فت صا پرگرا مہم ال ضوان کے دور سے جارگی ر ہےء ى سب

خی میں 1ک ریم ہ وگئے ے۔ےے ےت ر سے تھے لو اس ونت خیطان ناپ تیدکی کے روپ می ںآیااورا نیکوششورے وج :تضور علیہ د لہ عم کے دورمپارک میں سب ےآ خرس فوولہ نے اسلا قو کیا دن رکا خبیلہ: اورآپ کے نظاہرکی وصال کے بعد سب سے پیل جوفویلہ الام سے پھرا وو بھی خی رتھا۔ رت اہوکرصد تی شی اوڈرتھالی عنر نے رت مال بن و شی اتال عنہکی سر 2" انرڈ ںیم سے لے یہاں جیا تھاء نٹ پائے کے اتد در ان ا ےت 6 ااہنا ےکی سلیمہ م نک اب جس نے نو تکادگوٹ یکیا تھاد ہگج یتر

می ا رای ےو و کت کر ہہ رہ مصخصخصخصخ ص خصخصفصخصخضصخ صخ ص خصخ مصمصنہ بب 5 ج 7

ات ات کک کت کک سا ہگ ہر رجہ جرے ہہ ہہ ہہ ہہ ہک ہے کے کڈ رڈ ۔ڈج رہ ں

پچ رانٹھار ہو میں صدریی کے اوائل یل ایک این عبدالد ہاب نکی نے اٹھایا چھ آ کک جاریی ے۔ اضر ییکنی دش روغ سے نےکرا بک تو ںکا توطہ ہے ۔اس لے سیت ریلم نے نی کے تلق فرایازرھتاک الزلزال والفتن وبھا إ٘یطلع قرن السیطان)) ت جم :وبا زلزنےاور نے ہیں اورو ہیں سے ےکا شبیطا کا

کت

))ِ٤

بے یب یب دب یہ بے ری کے بر جب بک یں ہبڈ یں ےب بک ہے رن ےدک ںڈ شڈ

ا ا گا گر ری رر ری رگج

ج0 اراورت رر میں ٹر ق6( 30

کر رر رر رگ رر رر رر رج 00۸0200000020220 تا

سے 0

٦ل‎

1 .

حضویلی علیہ :بل مکی شی نکوئی کے ماق ات عبدلد باب خا رٹل ٦‏

پیرابہوا جٛ سکی وج سے ا تر کہا اگیاء بی ضرف نار گی نظریات رتا مارک زگ

ا نشیا تکدآ کے پھیلانے بیس مصروفشل در راہ دنگر نخارجیو ںکی ط رح ان سک بھی ى٤‏ عتیررق اک جوم رےجیمااع نویس رکاد وکا فر ہے ان عمبدالو ہا ب تی بی کے ان عقاکد ٤‏ کی وجہ سے اسے جلا دش نکر د امیا ءائن عبدال ہاب ندکی نے علاۓ م بین سے من رہکیا ٤‏ جس می اےقلست ناش ہوئی جب مبیدے ناکام ہوالڈ خی کے بدو ول یس اس ے٠‏ ْ اپنے مک کی کن رو غکردیی این مس ودنا ھی ایک حاکم جودار رنچر کے پسا یک ران تھا اس کے خیالات سے ضف ہویا رف رفت شن ری ام رسحودکی علومت کے د تی یو اور ْ گران بی نگمیاء دوفوں نے لکرت رک مسلمافوں کےغلاف چن کک اور 1765ء کت رکا ْ تہ کرلیاءااس سال سوک انفیال ہوا اور ال س کا با عپرالھز اکا جاشن ١‏ اہ *امی رع بدالت بیز کے چپ بی نظطا محکومت براہ راست جا ن عم بدا لو ہا بت دک ان" سآ میاء 1792ء شس این عبدالدہا ب کا اشققال ہوالگر ج ب کک وہ زندہ رہا نچک ٤‏ ِ علومت اوران کےکحکمران ان کے میگرالی ر ہے؛ اس نے تی کےلوگو ںکواپنے عظا بیس ْ اس طرح ڈھا اک یسلمانوں مس ایک خیافرقہ وجودٹ آیاءا نع بدا ہاب کےاتقال سے بعدی اس کے پدکارو ںکی لد تک تس کا سلسلہ جاری دہاش کہ وداج ران کے جن ی1 کیا۔ ْ تار شمابر ےکہنورالد ین وصلاب الد ین ال ی رتہااللہ کے بعد انگر ہ: اور ٤‏ دسر شمنان اعلام ترکو ںکی قوت وطافقت سےرزہ براندام تھے کی بن تکوں سا

ہب در بے ہس سس سور سی سے سر ںی بس کرت کڈ دج ری یں کپ ا ہک تو دو ٹر ہہ

ےہ ےو و ے ٭ے٭ و ےن -٭-ہ ےھ

مم

جم

امو وھ و مھ و ے وھ وھ و جچوو ھی

وو وھ و ھو ھا وھ ہے و یی

۲۳٢ ء٥۱٥٥٥٥‎ ۷۷۱۲ م٥۴٥۱۱۲۷‎ ٤٢٣۱٥٢ ۷۵۲۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰٥٣17

رر رر رر رر رر

کت راو رمتررمںت) 31 نر ں ںہ ںو یں یہی ںہو کے

بی سے جج وی سی سسس بے ہی دی ھی سی ز ت شش کی سی سس ںیت ےلم ہے ہے ا یں سی وو وس ری بر سچ سڈ

جانبجنگوں ن ےکی ررکھا تھاءرکو ںکی اٹھی شمنوں میں مصروفیت ے فاممدداٹ اکن ہیں نے لکرمیں برا اشک تیارکیاابنا پا خخت درعیہنا می ہچگہکوقراردیاہ ا نحگر لہ مرینہ بہ ڑھال یکردی مسلمانو ںکو بے دریغ شجی کر دیاءمسچ نبوکی کے زانو ںکولوٹ با مرمی نین رض کرلیاءسحا .کرام وسحابیا تک قیرو ںکٹش مکردیاء مقدرس متقاما تکو انان

ترک تحکران جلد ہی نیدی عقائکداوران کے پیشت پناہ اگگربزوں کے بل حت ڈ ہو سیائی خطرے سے پاخج رہ گے اورانہوں ن ےتید یو ںکی سرکو لی کے ل مص ر کیم عی پا ا سے مد اگی ری پا شانے 1818ء اپنے نے ابا لیم پا شا کی یمان ایک

گج خیریں کےخلاف ردان ہکی اور 8 1181ء مل ابرائیم شا نے ریو ںکوقلست

٦ کے رک ہہک کے کے کے کے ہج جرد رجہ ے ری‎

۱ کچ

ید یو ںکی اس طرح ھ مین شریٹین بنلی دطارت پرکلا مکرتے ہو ئے علا شا ئی رت ال عی راف تار ب الجہادہ باب البفا ا یش زی بیان خوارں ٹیل فرماے

23

3

قخصفصمفصفصخصخصخصخحخصخصخصخضصخضصخصخظصخضصخصخصخصخصخصخصمفصمصمصحخصم می خصخ>صمممخصمے مخ صمخمصخصخصمصمصمسصم 5

کما وقع فی زماننافی اتباع عبدالوهاب الذین حرجوا من نجدو تغلبوا علی جچنلہ ری رس کو ہت ژوان من خالف اعتقاد ھم مش رکون واستباحوابذلك قتل اھل السنة وقتل و إعلمائھم تی کسر الله تعالی شوکتھم وخرب بلادھم وظفر بھم عساکر إُ إامسلمین عام ثالٹ وٹین و مائتین والف ''ت جمہ :فی ارگ ابیے ہوتے ہیں ١‏ ْ جیما ہمارے زمانے میں پبروا نعمبدال ہاب سے داش ہواجنہوں نے تید ےو مر کے ٘ می نیکھتز ین پرفل بحاص لکیاادردد ان پک کت نمی تھےگرا نکا عقیرہ رر اک ٤‏

ع چک ”و مموھو ےھ دے أ و وأھوے وھ

بے روب یہ بے رہ ےر رد یڈ ڈیہ یں یں یہ یی یہ یے۔ دونتہںڈکں یک یں

ہر ہر ہر رگ رر رج رر ۰ رر رگج

واراورمعدر مںق) 32 مموفموتیویومدبیتبیییبیبی رو رس ری رو شس ےہ

مان یس ودی ہیں اور جوان کے مہب بیس دو سب مشرک ہیں ۔ اس وجہ سے انہو :. ۰ )۶ : ط ا یك )ا ے نے ابس ت کال اوران کےعلا کا شہیدکرنا میا تھب رلیا۔ یہ ںم کفکہ ال اھر

وھ ٭)

اوران کزان کا راف کان رح کر

(ردالمحتار گقات الجہاد ٤باب‏ البغاۃءجلد4ءصفحہ262ءدارالفکر بیروت)

ہج

ھہ۔ھ و ےو نو موہ ےھ و وہ و وھ و یہ

1 1 1 1 : مت[ 7 ١‏ سے گی اتز من دعلا گی خی سرہ نے اپ یکماب مستطاب ددرسخیہ یل ال إ ٤ 7 7 -‏ 5 ففہ بے باک اوراس کے امام سفاک کے اقم کا حال عقانن کا لال ات ہکا دبال ا تر ےٹک یف مایاہ یہاں ا لکتاب ستطاب ہا صواب سے چتدترف ال مقام إ وس تق لکرع مو نوال رضی اللہ تعالی عنه ضولاء القوم لابعتقدون موحد ا٢‏ ژالامن تبعھم کان محمد بن عبدالوهاب ابتدع هذہ البدعقةہ وکان احوہ الشیخ ا 1 1 ُٛسلیمن من اھل العلم فکان ینکرعليه انکارا شدید افی کل یفعله اویامربه فقال و 1 1 ۱ و يإیتبعك فلیس بمسلم:ھذا عندك رکن سادس للاسلام وقال رجل احریوما کم و 1 1 1 سج تا ےر یں کپ ہج بت وت - ۲ 0 ك0 ۱ 1 ہب سو اپ جو رب ور 1 سا 9 ۱ ۱ : : 1 الذی کفرہ فقال لە رجل ار ہذا الدین الڈی جفت بہ متصل ام منفصل فقال ٍ٠‏ اُحنی مشایخی و مشایسھم الی ستمائة سنا کلھم مش رکون فقال الرحل ادن إ . إقتل رجلا اعملی کان مؤذنا صالحاذا صوت حسن نھاہ عن الصلوۃ علی النبی و

ےلم

ےھ" مجمجوججوجھ"

یببییِ یٹ 20

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر رر رر رر ںہ

یھ جم مھ وھ ھھ ہے دے ہے ہے دھ وھ یھ ہے نوریب رز رس رش ں پ کس ہیں ری دی یڈہ بس ڈ ںی یں رجہ ہب نت ںیہں

ہے رہ سپ ر‫ تہ وس إزتیة ال اما سن بندی بالصلوۃ چممس ات ژالمنائر؛ وکان یمنع اتباعه من مطالعة کتب الفقه واحرق کثیرا مٹھا واذن لکل و مھ وج می کا إواحد منھم یفعل ذلك ول وکان لایحفظ القرآن ولا شیئاً منہ فیقول الذی إ إلایقرؤ منھم لا خریقرؤاقراً علی حتی افسرلك فاذا قرأعليه یفسرہ لە برایە وامرهم ان یعملواویحکمواہما یفھمونہ فحعل ذلك مقدماعلی کتب العلمٍ ٤‏

إونصوص العلماء و کان یقول فی کثیر من اقوال الائمة الاربعة لی

ےہ ےہ >>> -ہ- ہے و ےھ حجوجو جج موھووھوھے

ممہے٘م

موا فی مذھب الاربعة وحرروها ویقول انھم ضلوا واضلواء وتارۃ یقول ان ٤‏ ٍالشریعةواحدة فا لاء حملوھا مذاعب ار ھذا کتب الله را رسرک| صلی لہ ای عل وسلم لاتعمل الا بھا کان اتداء ظھورا مرہ فی ع کہ ھت وا ا لامعا سرک لات نارہت فطل فہھفاذ کنت کافراواشھد علی والدیك انھما ماتاکافرین واشھد علی فلان وفلان إویسمون لە جماعة من اکابر العلماء الماضین فان شھدوا بذلك قبلوھم والا إامروابقتلھم وکانوا یصرحون بتکفیر الا مة من منذست مائة سنةءو اول من

یی یی بت جو و وچ ید

ًَ

ہہ ےہ <--ہ-ہ-- ہہ >ہ ےہ ٭-٭-٭- ہہ ھ---٭-> ہہ

صصح اجواحجو وید جوم

صسخصحب

ا واقوال العلماء ویلعی الاساآپ الی مذھب الامام احمد رضی الله تعالی ‌

پیر یب سیہ۔ ہے و ںہ بے ت رنڈ بی کید بڈ ٹڈ وب پ ےہ یں ےتہن کٹ ڈیڈ یں یڈ

ا ا گا گر ری رر ری رگج

2 اراورت رر میں ٹر ق6 34

لے ا ہے رگ يہ یں ری گج رج نت تر سر ل ط6

مس تب یتب موس تہب

اھ وھ و اوھ ےہ ےھ وم

الہمذامب جو سو وو جو سلسرمفملعلی اسفتاسب لرحطااملنر لد فی ! کے اھ سض رھک ہل مز ژوسلم ومن الصلوۃ علی النبی صلی الله تعالی عليه وسلم فی المنائر بعد الاذان ۲و'س*ًك" یصرح بتکفیر المتوسل بالانبیاء والاولیاء و فکرعلم الفقه ویقول ان ذلك بدعة “7 جمے: شی مان تی ال تالی عدنے اس کے ا رے مج ارشادف میا کہ بہگروو اہن عبدالد ہاب اپنے پچیوں کے سو ای سے ےج ادا اب نے ناف بگا1: ا کے با مان :الا علم سے تھےاس پہ ہرٹل وقول ۲خت اپیارفرباتے :ایک دن اس ےکہااسلام کے 7 کے یں :و :ا ہف رما ات نے سرد تئےء ھٹا یہکہ جھ ترک چوک روسان | یں یر نو دک لام کائرکی مم ےدک صاحب نے اس سے پاش نپ ٴسکتت رر ٹج

صخصب صخہصب ےہ ےہ ےہ ےہ و -٭ ےہ -٭ - ٭ --ھ.

جومصوًو جج مجوےکو وم صصخصب

ا ےک ممارے مین مم ںآ زادفرماۓ تھے ان صاحب تن ےکہا: بدا ک إ سوویں حص ہکوٹھی نہ سے و ہکون مسلمان ہیں جنیں ال تال رعضان می آزادفر ا٢٤‏ ا ہے؟ تیر ےنذد کیک ا ہس قوادرتیرے پروی مسلمان ہیں ا کجابش جن ہ/| ٦‏ 7“ و ول ےش لے

بے بس در نب ہے شس شش ضس و سی سد سر ہیں ہی سڈ در بس کڈ دج تو کپ نر یی یی دو تی ںہ

ےہ ےہ ےہ ےہ >> ہ ‏ ٭ ہہ ےو ے ٭ ےہ ے٠‏

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر ںہ

راو رمتررمںت) 35

6و مم یھ ہےہھ ہے دے یے ہے دھ ےھ یھ ہے رب رر شس یب ںی دں ‏ ٹر ہج ای رڈ دی رٹ دہ بس ٹ ڑں سض دہ یی ک ںیہں

[ضصل بول خوریر لان حا تا ت52 ْ تیراو نفصل ہواٹعمل ٹن ہواہ پک رن ن ےس سے سیکھا؟ بو لا : ج ےخ کی ط رح الہا 7 +وئی ا سک خاشں سےایک ےک ایک ن بنا تی خوش لآ وازموذ کے کیاکزمنار ٤:‏ إْ پراذان کے بچحدصلوق نہ پڑھ اکر انہوں نے شہمانا او رتضسورا ق مکی اوڈ تھا لی عا ریلم رصلو پڑشھی اس نے ان کےا یکا عم در ےکرشہیدکراد اک دنڈڑ کا مچھوکری اس ک ےگ سار بجانے والی ات یگمنکارنکیں جقنا منارہ پر پا آ واز بلنلد نھی ( صلی ال تالی علیہ یلم پر درو دیج

۰

ڈھ

مخ صخضصخظخصخصخصخفصمخص مم مفصخمفصفصمصمفصمصمممخصمہمحصمم ‏ منمصممممم صممممہ

:

:

:

:

:

:

ٌِ

ْ الا ہے اہن عبدرالد ہا ب نیدی اپنے پروؤ ںوتپ فنشرد یھن سے حعکرتاء فقکی بہت

یکا یں جلاد یں اورآئس اازت د یک ہبش اپ یب کےموا فی ق ون کے سج یک یا

ْ کے ہا لیک کک ینز سابھیااس کے پبر کو کا ایا یکرتااگر چق رآ نی مکی ا

1ٛ٢‏ بیتکھی نہ بادہوئیء جو نا خواندہتھادہ مھ ہو سےکہت اک و جیے مڑر دکرمتا

ہے وہ ۱

أٔ ا سکی یر با نک۷روں ٤وہ‏ بڑہتااور ی تعن یکعتا۔ پچ رای ں تی رج یک رن ےکی اجازت نہ

7 : ۲ > 1 :

بکراس کےساتھ ڈگ یع مک ابق رن کے جوم تمہاری انی انل می ںآ می یں پل

۱ ۰ :

کرواورانئیں پرمقد مات می عم دواورای ںکابوں کےعم اورامامموں کےارشا سے 2

ا سے رص : ..

ھدآ ہار کے بہت سےاقوا لکو پ دہ ےتا تا او یتیک جا تا اورکتاک امام

.نے ۰ 0 :

ا تن پر تھےگر بیعلاء جوان کے مقلد تے ادرچاروں رہب مج لکتا یں تھی ٹک رگ اوران

1 ما 2 ي ٭٭ھ 7 35 رب کرت کر نے اواو ون لئے ینار 2

ایک ش

مم نم می خصخ-صخ ص فصخصخصخصخصخصخصخفصخصخصمصم یب

وک سےا ن ہا ءلوگیا ہو اراس کے ار مہ بکمردے پیق رن وحد یت مو جود ہیں : نذائیں پیل لکرسں گےہمتشرق میس اس کے جرہب جد ید سےعپورکیا اور رفنش شی فو ڈٔ سے ہواء ج بکوگ یف وی سے خواہ جب راہ نعبدالد باب کے نہب می سآ نایا تاس

-۔-۔

ث9( صحصمصمخصخصنمصمصخحم یت

۲

7

ہے یب ریہ ہے رن ےر بے یک تر نٹ ری بی ےپ یں بے تن ٹک یں یڈ

ےر ا گر رر رر رج ری رر رگج

(صر۱ راورٹت ر ںسھ ق6( 36 تموىیویمیریومییثییبب یی ور تر مر ےر جس وسر مور

یکلہ پڑھواتا پچ راہن خوداپنے اوہ رگواجی در ےکا بک ک نے کاف رتھا اور اپ مال باپ پ گواہی د ےک و ہکا فرمرے او راک بر لف سے ایک جماععت کے نام کے کہتا لن پہ مگوابی د ےکہ بس بکافر تہ پچ راگ راس نےگوابریاں دےیاں جب نو مقبول ورتراے و دبا ادرصا فکچت اکمہ بیس بی سے سارک ام تکافر ہے اول اا کی تص رح ای ئن عمبدالد ہاب ن ےکی راس کےسارے یھی کے گے د ہآ تم کے نہب اورعلماء کے اقوال پل نکرتا اور برا و وٹ فر یب سے سی ہون ےا ادھا رتا ھا لاہ امام اتد نل شی :تال زاس سے راد زار ہیں اودائ سے جیب تی کال ےناب ولس لے نی کک چھیتا کہ اٹ یج کے موافی اج وکرواور ار إ تاپ کی طرف من بھی رکرنہ دی کان یق و ال سب کچ ہے +اس کے اتد لا خرہب تاس کے نے کے مطاب قآ پ لد نے اور بظاہرجابوں کے وکا دی ےکو رہب امام اج کی ڈھال رت ء یہ چال ڈھال دک ہکرمشرقی ومغرب ہے علاۓ ہم

۰

٭ھ :۰

۶:

ےہ ٤‏ ےہ ->٭-٭->٭ - ٭ - ٭ -ے٭ - - ٭ ےہ ١‏

ہو وھ و تو ہہ نوا و ےو مہ وہ ےہ وو تہ ےھ و ےو و مو عو و ےو وہ ہو ےا و ےو و نوہ ےد و و ھی و ےی مہ و ہے * وت دہ ےو ےھ اص عو ہی و وو و و ےی و ےو و ہہ وہ و ےی و وی وو ےھ

ھ و ےہ وھ ےو ےو مو ےھ و سّ٭

1 راہب اس کے ردپ کر بستت ہو ۔ ال یک ریاہاوں 2 ےک تضمور پر ورسیدر

ا رسکی ادڈدتھالی علیہ یلم کے ملا دشریف پٹ نے اور اذان کے بعد مناروں بر تضور واا صلی

تال عل لم رصلوۃ کین اورٹماز کے بعددھا ماگ کناچا ئز ای اوراخیاءواویا سے نوس لکر نے والو ںکوصراح کا ف ہنا اورڑم فتقرے اٹک رتا اوراے بزح تک اکرتا-

(الدررالسنیہ ؛صفح39تا53ءالمکتبة الحقیقیةء استنبول ترکی ماخوذ از فتاڑای رضویه)

یی انی نک کے دوران تچد یں نے خلافت عثاشیہ کے اقترا رکو از اور

دو رما لک ےئ مککرنے کے لے ایک باب ریزو کی امداد جات سے اپ یم

1 آغا زکیا 8ء میں نکو ںکی ہلت ھ پجر وہ روپارہ بس اکا ز وت

.1924ء میس امیریدائن سودنے کہ پرادر 1925 یں مد یہ رھک کےخید دن

سس رت بے سر سض سو سر سد شر یں ہیں بس کس کپ سس کہ سر کہ و ڈ ہہ

ُ ُ ُ . ُ ُ ُ ُ ُ ُ

ھ وھ ےھ وی

۲۳٢ ء۲٥٥٥٥‎ ۷۷۱۲ ٥۱۴٥۱۱٥۷ ٤٢٣٥۹٢ ۷۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر ںہ

ے2 راو رہت رر رھ تق( 37

مم ہے ہے ہے جے ہے دے ےھ ہھ دھ دم یھ دے وب نت رز رر سر و ڈ رٹ ہج ہی رہپ رٹ کڈ ہہ تک کٹ ںہ ب۔ ںہ ںیہں

۱ کی بادشا ہت کا اعلا کرد بااورملکل تک نام سعودیی عرب دکھاء جب نج یوں نے مین ِ مکی حضورلی ال علی ہل ےلم کے روضہ مارک پرگولہبارکی اورگولیاں چلاتیں- یہااں ے از پرسمودی نج یوں کے دورکا آ نا ز ہوا جو ا بکتک جاارگی سے ہت ہتس جو ںیم ہیں ءال ِ سے پییلےترک مسلمافوں نے جوتا رج مقرس مت ما تکو کی تفاظت دحقیرت سے رکھا تھا خیدیوں نے ان کی کردا یہ ت ککیخ کب می لھا ےک یں برق کو چیا مکرن چا تھا اود جولیک ا شبیدکرنے کے لئ اوپ چڑ ھےان میس سے دوگرکر مرن ء خی ہیں نے شب یکر ن ےک یکو کوچھوڑدیا۔ ان عمبدالو ہاب نیدی نخار گی کے پچیلو ںکی برخرمیس فقندائیزیاں

چی این عبدالد ہاب نیدی خاری کے چنیلہ بیسخی رآ اور پچ رکف وشر کی إٍْ میں چلاناشرو غکردبیء بات بات پرمسلمافو ںکومشر ککہنا ش و غکردیاع ارات ا ارسول ال کہناءاولیا اریمس بکنٹرک تاب کیا اودراس پروی ار طرزوانے ١‏ پل اس ددول کے .امام اہنت امام اتد رضا ماع علیہ مت اکن الع خمار کی تح بوں پ ٘ کلامکرتے ہو فر مات ہیں : امت را طط ہد اظرت 27 ا ناو ریا م ئل اسلام کے مرپٹژن ہیں ءا ہب اد بہکو چوداہا بنا میں انم ود یکو اہب ھا امیس مت مسلمانو ںکوکاف مرک پیا ۳ ن رن وحد بی ٹک یآ پ مھ إ ره *ارشادات ات کو جانا کنا ہرعائی جا لکا کا مئیںء بے راہچ لک ہ بیگا نچ لکر٠ ١‏ إٌِ ترام دا وعطال کرد یں علالی مداکوترا میں ءا نکا تب بکراءے ا تقال ا : أ مض فویمبلل دنا تہابی تی واظہر ۔.-۔۔اصھل ا ںکردہ ناطی بژدہ خیر ےل ی 2

ہے بے بس ہد بے تب یہ ے رن نت دک ٹور ٹڈ نک ہبی بے یب یں ےد تر ٹڈ یڈ یڈ٢‏

٤

کم یہ ا اک کم کی کک خر ےج شش کے م٦مصخصخصخصخصخصخصخصخصخحصب‏ ےد ۔ ےج ںی

ثٍِ

٦ ولد۔ ہد وب بد بد دج ہے‎

ہر یں كث۶

سمصبب صسخصحب

ہی رگ رگ رر رر رر ری گج

جج مھ (صر راو ر ہت رر ںقرقی) 38 مویہ بمنوہوربیںیتیمیدیربی

بے ہے بی دےی شش بج د سضس شش ے شس وی قشم ہے ووںڈذے جس سپ د۔ شش ےب ٹن شش رس ہی سے نے سپ د۔ ہے یڈ

ھا ٹف ون نفع نان عم رھی لصا یا قال ذک لی آصلی اشتعالیٰ علیہ وسلم فقال الم بارک ا فی شامن لم بارک لن فی إٍ کک یمتتا قالوا یارسول اللوفی نجدنا قال اللّهھم بارک لنا فی شانا اللھم|ُ چجھسووو تو چو و ار آالزلزال والفعن وبھا یطلع قرن الشیطان)) نال انگ رش ھا کے جںرپیب ت تہ یہد ہرک تدے مار ےشام ٹیہ جمارے لے برکت رک ہار ے بین مس مصھانےےکش کی٠‏ ول سی الم جار ےہر للدم نے دارددی أ ٍص۰ 0ص - 09 ھن میں۔سحابہ نے پل رج کی یا رسول الد اصلی ال علیہ دآلہبیلم جھارے تحبد یں ۔ ھا رش انال خر ے ہیں مر ےممان میں تسری وف رتضور نے ری تت کاپان دز نے اور ٹن میں اوزدنیس سے اکا شطا ن اسیک

اس خر صاد ق مج رصا دق ص٥لی‏ اللتوالی علیہ یلم کے مطا بی این عبدرالو ہاب تچریی کے پسرداجاغ نگ م/ کلہ ”'پد راگ رنتواند پس رتما ے'کند ڑیپ ار ٘ گرا نو با ا تام (عھل) کرد ےگا) جو میں صدی می م مین شریشین بپرخرو کیا اور ےردق موں یں ےرگ ھی ھ: ترما ٹ(وسیعلم الذین اظضلدمواای منقلب ینقلبون اوراب جائن جا میں گے نال مکش سکروٹ پا ْ کھا میں گے حاصل ان کے عقا مد زائئف ہکا کہ عا لم میس وڑی مشت ذلیل موصرمسلرا یں بات تا زین ساد نشرک ۔اسی ہناء پرانھوں نے مم دا وتمصشقی ما

جوجھم ٭ ےہ --٭ -٭- -٭ -ہ - ےھ صخصخصخصمخصمخسصبب

جج

7

چ2 ۶ 0227 7 222 02 ات

ح 3

ہس در نب بے شس شش ضس و سرب شس یں ہی سڈ کر کں سس کڈ سض کی کی و ٹب کے نہ

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر ںہ

2 راو رہتہرر ا 7 تق( 39

مم مھ مھدم نے ہے دے ےھ ہے ےھ یھ دے مت ا ا رن رس رت

[ اصلؤ واشا مکوعیاذأ پا بشددارا رب اوروہاں کے میا کرام سائیگان خحداورسو لکو( نام ْ بدا نگمتااں )کافر و٥شرکتھبرایاادر‏ نام چہادوخرو خکر کےلوانۓ تنم پرشیطابیت برک کا پر اُڑایا۔۔۔۔

خر بیرخت شبیعہ وہاں سے مطردداورخدادرسولی کے پاک شہروں سے دفو و ا مردودہوکراينے لے مہ ڈحونتا ھی ق اکچ کےٹیلوں سے اس دا ران ہن وستزا نکی زر ْ زین ا سےاظ رپ کی ءآ تے می یہاں قدم جھائے ء با نر ے لہا ہب ناخہذب ْ معلم عالی ہواوی رن گآ ہن ککفروشرک پکڑاک ان محرورے چٹر کے سوا نام مسلران ِ مشرک یہاں بدا نگم طالَذِیْنْ فَرَقَوْادِیْنهُمْ وَكَاتُوَاشِیَا4(؛ ْ جنہوں نے اپنے دمین یس جدائجد ارا ہیں ٹیش اورکئی ۷ و یم

ہج ے

حا ٠‏ ج

فرقہ ظا رمسائل فرع می تقلیدائ کا نام لیقارباددسرے نے ”قد مم حشق پہ ڈت_.ے “(خمشت کا قد م1 کے بڑھانا بی بہت ہے )کہ۔ک را بھی جال ئے طاق رکھاء ح بیس میں پچ لکئی وو نی ںکراہ یں شرک یفالت باسنت وعداوت ائل تن بات داعدورے ہرچندان اجاعنےبھ یکن لین میں انی جن کئی یئن پھر کلام الاسام اسام الکلام (امامکا کلام ملا مکا امام ہودنا ہے ) ان کےامام وبا ٹی وخ ْ کونٹرک وکفرکی دہ یز وتند یع یک یسلمائوں کے مر ککافر بنا ےکوحد میٹ پا ۳( ٛیذھب اللیل والنھار حتی یعبد اللات والعری(الٰی قولمییعث اللریحاطیبة إفتوفی کل من کان فی قلبه متقال حبل من خردل من ایمان فیبقی من لاخیر فی فیرجعون الی دین ابائھم)) مگ ے ہاب ”لا تقوم الساعة شرارالناس “ ےق لک کے بے دھ رکز مانہموجودہ بر جا دی جس می ںتضورسٹیرعال لی اڈ توالی علہییلم

-0 69ک 0 ک0 -ك94-ك--9ک ۰۰۵--9 .0 * 4ت 69-٥-۴‏ ک۵ 03 ت -ک>-٭ ک- ۵ <ک- > -- <٭ ۵-٠۰‏ <- ۵ <- ہ ۰< --> 9-٠‏ -۰ک-> 2-٠:‏ -.ک- ۹ ک- < -.-> -<- < ۵-۰-۰۰ -.-->' کے ٴُ س جو”واجھ

:

جوم

می

صسخصمےص مخ صخصخصفصخصخصخصخصخصخصخصخفصمخصخمصمصم یب

۶ 0ص 292

ہی ہر ہر رر رر رر رر گج

شاراورمعرر مم ق) 40 سے کے ھک 7و می خی سر و سر وو

نےف ماکز مان فا نہہوگاج بکک لات دع کی پچلرسے پیل شہہواورڈ ویوں ہو یکہ ال ایک پاکیزہ ہوا کیجےگا جوساری دنا سے مسلمانو ںکو ھا نل ےکی جس کے ول میں رائی کے دارتے کے راب ایان +ولگا انا لکر ےکاخ تیاغ می سن ےکاف رد این گے پچ ریت لک پوجابدسقور ارک ہوجا ۓےگی۔ اس حو بی ٹک کر کے صا فللی دیا سو ٹیر دا کےذفرمانے کےموافھن ہوا( ]شی دو ہوا لگئی۔ )انا اق لی را حون

ہو مندرنے انف ھی ند بیکھاک ہاگ یدیز مان ےجس کی خرعد بیت میں دییت و اجب ہُواکہ رو ز ان بپرمسلما نک نام دنشان باقی نہ ہو جھلے مالس ا ب تو اورتیرے حا یدع کر جاتے ہیں ؟کیھاراطا دو ناکے پردے س ےئیل اگ ابتا تْ سب بھی یں شرارالاس بت بین نل بی ہوئے جن کے ول میں رای کے دانے برابرایمان کا نا مکی اوردی نکغارکی طرف پچ رکر یو لک پوجا شش مصروف ہیں

ےہ ےہ ےہ -٭-٭ -٭ -٭-٭ -٭-٭ و -ے ٭ -٭ --ہ - ٭ --ٴ

و ما

ھ وھ وا ےوہ ےو ھا و ےو مع موہ ےو وہ و و ےو مو تو ہو ہے و موھد ٭ یو یو مو یہ ہے وو و وا و ےوہ صظ وا ہد ےو کے و یو ےو و صا و نوہ ےی و وی وھ ےی و ےی مو وہ ہی و وو ود و کہ و ےھ ا و ےہ ہے و یھ

"‌

ے٠‎

آ ا حد یٹ صلی صلی اللہ تھالی علیہ لمکا ارشاد ((حبک الشیء یعمی ویصم ))م کی محبت تھے ان دہااو ہپ راکرد ےگی-

شر کک محبت نے اس ذ گی یش لکوالیمااندھا راکرد یک خو دا ےکف رکا ار اکر یلان نے یم ےکی طرئ تا مسلمان معاذ شر کہ میں اگ چہ براےشنکون کواپنا ھی چبرہ جموار ہوجاۓ اوراس بباک چالا کک ہا یت عیاری یہ ےک سی مضکو ڑ ای" باب لاتقوم الساعة الاعلی شرارالناس “یں ای حد یٹ سلم کے برابر تل بااصل ووسری حد یرٹ نل ۔ اسیک مس کی دنین نشی نلیا سے ذ: موجوی جس عاا کے 21س 2 انام فا وق ت لب1 ےگااو روک رآ ےگااو رآ ا زیت بپست یکا نشکیا ہوا ؟۔۔۔

کے

نت

ےہ ےہ ےہ ہک ---٭-<٭ ->ہ--٭ --٭--- ہے ہ ->ہ -ھ.

2

ہے سس در نب بے شش ضس و سی سس ہں ہی سڈ شر یں ی۔ سی کک کپ دو وڈ یو دو رت رہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر رر ںہ

6و مو یھ ہےھھ ہےہے دے دے ہے ےھ یھ ہے بر رر رس رض و دہ کہ یں ٹیڈ دی یٹ ڈٹیڈ بس کی سد شی نہ ہیں

١‏ دای بیلوک ان پچ انے خوار جع ک ےو ک نویک یرد بادگار ہیں ودجی مس وی ٗ ند ے ہی انداز وی وتیرے ‏ ناریو ںکا داب تھا 720190 سلین ہی نی شر جا نے بات پل ارآ نک دگوک جب دام درسن د٢‏ میک وت یک_ہیں مسلمان ہیں بائی سب مشرکء بی رنگ ان حضرات کے ہی ںآ پ ہت شیع ءا پ جھرکی اورسب بد بن آپ عائل پالتق رآ ان وید بیث اورسب چا ۃ یٹ ان کن ارک پک ش ام ار ے۷ ا ہں؟ اہج تکا نکھو لکرشن لی دعس ےکی یی بیس ششکار نہ ہوجا تہ ہار ےکا 0 ار 0اا تخرد صلاتنکم مع صلاتھم ِ وصیامکم مع صیامھم وعملکم مع عملھم)) رجا گنز کان | إٔ ازوں ےسا شاداپ روڈ ےا کے روزوں کے مائے اماپ ا لان | ےا عال کےمقایل۔

پااشمہ ار شا بایا((ویٹیرء ون القران لایجاوز حناجرھم یمرقون من الدین کما یمرق السھم من الرمیة)) رواہ البخاری ومسلم عن ابی سعید و إالخدری رضی اللّەتعالیٰ عنه ان اتمال پا نکا برا ہو کٹ ژآ ن یں کے پگوں ! ْ ےلاک ےگا ےئل مان کے جیسے تی رہشکار سے ۔اسے ہا کی سکم دونوں ا

1 نے مضرت الو سخ درک ری ال دتھالی عن سے روایی تگیا--“

مخصمصخصمف-صخمصمصمسصمب

کے رد ہے ہی

_-ہ٭-ہ<ہ ہے ہے ہے مو جو موےوےھووأ٘ھوھرھے

ےم صسخصمے

امام جو

(فتای رضویہءجلد6ءصفحہ656ءرضافائونڈیشنءلاہوں) ۰۰۰ ھت ا ےککہ مھ بین پہ ال نع تساط ہو چا ا ھی وج ےک ہانہوں ن ےکئی مربران مقدری شبروں نگل ونار تک اورم جودہ دو رل* خی ری مین شرشن پراپنا تساط جماۓ ٹیشے ہیں اورعرارا تکوش یدکرر سے ہیں اورساری

ہے بے بے تبیہ بے ہے ر بے یی نت یں تک یں پیے پر یں۔ ہی ہن کٹ ڈیڈ یڈ یڈ۲

محفصخصخضخصخصخصخصخصخصضصخصخحخصب جوجودمججدمجوجوموےھم

وج

ا ا گر گا رر جج رر رگج

(صر۱ راو رمہحر رجںس ر۱ ق6( 42 تھموتصججہیص موب یی سر یی حر کلت ا رک

( دنا کے مسلمانو ںکومشرک وبدڑقی خاب تک رن ےکیلئے خو بدکپا بی ںککھ ر ہے ہیں مین رش یس ملین کسی ج کٹل کر ےل فو انی شر رک شر ککپتا روح ہو جاتے ہیں جیے اپورکی دنیاس ہہ چند جال ہی تذ ید برست ہیں باقی سب ہشرک ہیں- 02 اگ راحادیث اورمتتنرتا رک٦‏ یکن بکا مطال کر میں و بہار گی نیدی فرظ بہت زیادہفقناگینر اہ ۔ا نکی انی بی حرکتو لک وج سے عد بی پاک می ا نک ینم کے گت قراردیاچناخچرارن ما برک حد یٹ پاک ۓٍ((عن ابن أبی اوفیء قال قال و الله صلی اللہ عليه وسلم الخحوارج کلاب النارپ) تھ جم :حخرت انال و وق شی ال تئی عد سے مدکی سےرسول ایی اش حی؟ یلم نف مایا خاری چم کے گت 0 (سنن ابن ماجەءباب فی ذ کر الخوارججلد1ءصفح61ءدار إحیاء الکتب العربیة) باب وم :ھزارادرمنررمیں فرتی لی اک ہآپ نے جا اکہبینی ری ار گی ش وع سے ىی لے بازر سے ہیں ھزارکو اھر وداہی نمو مکوشش ا ن کا یا فتنہ ہے۔ درتقیقت نر یں میںکوکی و ہیں و ہواء یھی کے جب توف بی کے ملک ہیں ء جب ان کے نز دیک اولمیاء ای دک یک رانا ا جو کہائیاں میں ؛ جب ان کےنزد یک بت اورصاحب ہار می لکوگی فر یی :جب ان یس ردعامیت نام مک کٹ یں و ھا ہر بات سے د ل مخت ہوگا جب د لقت بد اپ مسلمافو ںکویشر ک بجع نامنا یں کا ۔ ناریو ںکامشہورلی خیب جھس نے ہراروں مسلمانو لا کیا جب دہ ڈو بکرمرا نذا کال دیکھاگیا تق پچھرےبھی زیاد وط تھا ْ چنانتارںے طرش ہے۔ابو :مکی سے مرویاے "و اُصبحنا فطلبنا شبیبا

. : یتو و چجہید

اھ ےھ و تم ھا و ےو ےم می نوہ ےو وو ےہ ہے و ےو مھ صخصخصمفصمصمصممصمنص ےب

جم

١ہ‏ -٭ - -٭ -٭ -٭ -ہ -٭ -٭ و ے و ےہ صخصب

سص نت بد سشکںس سد شک سے پس ںہ شش سد سے شش رش بد س نیش پ س- یت شش ضس ںہ ہد س ننس پے کب ہش شس رس رض ب سد یک ۲( وے

بب رر ری شش سض ضر شر یس در ہی بس شر بس کب د یی رک وس وک یت در بت ںہ

۲۳٢ ء۲٥٥٥٥‎ ۷۷۱۲۱ م٥أ۴٥۰٠٥۱۲۷‎ ٤٢۱٥۹٢ ۷۵۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣٣۰7

ہے رر رر رر رر ںہ

رراورمترر میں ت) 43

ھجم مھ چو ہھ ہے ہے دے و ہم ےھ یھ ہے نترب رش سض ںی پ کسر رہ ہی ڈجرڈڈہی پیٹ وی ہس ںی ض ‏ ہک ۔تہںڈہڈہں

إقلب فکان مجتمعا صلبا کأنہ صخرةء وإنه کان یضرب بہ الأرض فیثب قامة ؟ٌ اسان نال سفیان احمدوا اللے الذی أُعانکم فأصبح عسکرھم فی ١‏ دنا “تج کیم نے ععی بک اش شرد کا درا در یا ال لا خیب ے١‏ قم پرزر تی انگ بی میا نکرتے تےکہ ا کا ٹیش وگیا اود ا سک دل ٹا ل/ ١‏ دی ھا گیا دہ تچ رکی طر نہابیت بی سخت اورٹھوں قماء جب ز مجن پہ مارتے خےن وش کی جس ےگیندکی رب انسان کے فی کے برابرائچیل جات تھا اس پرایوسغیان ت ےکہاکرال ٦‏ خداۓ پا ککاشکراداکرویشس نےتہاری اعاختکی راس سینا :رم ےترک - (تاریخ الطبریءالجزء السادس+سنہ سبع و سبعین جلد6صفحہ282ءدار الترات ٭بیروت)

تاروں عاشتقان رسو لکوخواب میں ن یکر مکی او علیہ دآلہ وی مکی نعل ڈ ہے اور یہ بات گی اعادبیث سے ثایت ےک ش٘س نے خواب میں ٹچ یکرمھم کی اون رعلیردآلہ کی زیار تقر اس نے نچ کی سی ال علیہ لہ مکیا یا زار تکی وی اورخواب نیل شی الیل جنکڑہی ںآ تہارک شر کی حد یش ضنرت تس ١إ‏ تلع سےمروکی ہے رسول ای علیہ پیل نے ور ایا من رآنی فی المنام انعدر آنی فان الشیطان لا یتخحیل)) تر جم :شس نےخواب میں مد بیکھانڈالں نے بھوجیکودیکھا ء نک خیطان می ری شل میںکیی ں1 سکا۔

(صحیح بخاری کتاب التعبیرءباب من رأی النبی صلی الله عليه وسلم فی المنامءجلد9ءصفح 33ءدار طون النجا)

چوئک نر یکتاغ ہونے کےسبب ز ارت صفی صصلی الل علیہ دآلہویلم سے محروم

ہیں اس لئ انہوں نے احادیث ومتتقد وا تعات کے پاوجودخواب میں ز ہار فی صلی

یہد مل رکونئنکن دیاچنا چیک نےکھاے خوابوں میس دیدایرسول ا٦ی‏ ا شلیۃ یل ئمکنع ے

0000" وسلم کی حقیقتصفح129ءمکتبە ‏ کراجی)

بر رب رب ری ہے شر وک ری بی بے ٹیہ یں یہ یے۔ تن ےد تب ں۔ یں یڈ رہ

۰

:

جو وہ ےہ ہہ .مہ موہ ہے و ےھ و ےھ ےو و مہ مہ ےو مہ و جو جو ج٭:

کو یہ-٭ہ-ھ --٭ کک ۰> -.--< ۵-٠۰۰9 > -< < >-<.- × -- ۹-۰ 9-٠‏ -.->' تی رر کت ھے اہ ےم جو کہ جو مہ ہہ وھد مہ ےو

ہی رہ ہر رگ رر رگ رر رر رگج

٭جہ ہم ۱راو رمتر رم ںقرفق) 44 موافیممیویومییئیببیبیبی

نبص بے ہبی یب سب سی ںصض سض بس پش تی بس بپ ےو نی یپ ہیں بش شی پتسش ‏ ص بب کی سس پ بد بی بی بریںے

۱ بے جوفید ں برق ردان یک یسک اعلی ہد نے او ں کسام ؟لایزالون یخرجون حتی یخرج اخرھم مع المسیح الدجال فاذا لقیسرم ٍ ضرا لخلق وا مخلیقق) 7 جم :بی لت ہیر ہیں گت یکا ما1 خریکرو جال کے و ات کا وج بت ان ےون جان لوک ىہ بدتر ینوی ے_

(سنن نسائی کتاب تحریم الدمءمن شہر سیف ثم وضعہ فی الناسءجلد 7صفح119ءمکتب

1 و المطبوعات الاسلامیة ؛حلب)

ریو ں کا دال کے ساتھ لیے میں بیحکس ت بج ھآ کی ےکہ نمارتیو ںکا رب رای کے بارے میس عقیدد درس ت کی خارگی رب کے مم "0 ےہر ب تھا ی ٹوٹ ف ول سا نے ہکوئ یکنا سے رب کھالی چوری رکا ہے یما یماکان 7 إٍٔ کب میس پور سے جب دجال مک ےگا نو احادیٹ کے مطا بی دہ خدالی کا دو یکر ےگا اور ٹپ شارکرتب دکھا ۓےگاجس سے اوک کا یمان خطرے مس پڑ چا ےگا۔ بای ذسلم ْ گیا حد یت پاک حخرت الو ہرس دای اڈ تھا یع سے مردئی سے رسول ا٥ی‏ اون علیہ دآلینیلم ٌِ ےر ایازر(الا أحدشکم حدیٹا عن الدجالء ما حدث بە نبی قومہ:إنه اأعورء ؤژوإِنهہ یجےء معه بمثال الجنة والنارء فالتی یقول إنھا الجنة ھی النارء واِنی ژآنذ رکم کما آنذر بە نوح قومه)) تج کیا می تق مکودجال کے علق ووبات : ْ انوں جوکی نی نے انیو مکونہ تائی ؟ دہکانا ہے اوردہ اپنے ساتھ جنت دوز خی

جوجججووواج-

اھ وہ ھا وا وو جم

حہمہ

٠ 020

21ں 2۵ 2 2۵ت 2۵۳۵ات2۷۵۳ ۷۵۷2۵۵۳ ۵۳۰ ۵۳ 2۵ ات ۵۰ا حا

مومو موجہ

ےئ ء ضے دہ جت کے گا دنگ ہموگی ءاس سے حخرت نوج علی العلام نے ا ا یتو مو

ڈرای]۔ (صحیح بخاری کتاب أحادیث الأنبیاء ہے وی النجاق) تیدریی ارگی جو کرامات اولیاء کے مگر ہیں جب دا لکو بے

شعن ک لوا سکوغ دا مجکرک ران کے پچ بدکازہد ا٠ین‏ گےے ءا او نکاعزازات

ہے یب در نے بے شس ضس وی سر سر یں ہیں سڈ رب ہبڈ بب یں ھپ ےد یں ئک دو کی ہہ

ام

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر رر ںہ

ھن جسوفک ب رت یھنا ا نکی مخت دک او رکتتا ۶ یکا نیہ سے۔ااڈدعز یل ھ مس مانوں ا ا أٔکودچال اورتجر یت سےتفوظا ر تھے ۔آ بین _

رر ا فر ق نر 1. مزرارات پرحاضریی سنت صا ین ے

ایک اصول ےک جب کسی چےڑکونا جائز کی ض ل قراردیا جانا اس ٹیل اس با تکالھا ظاضروری ےک ج٠‏ سکوناجائ کی لکماجار ہا ےتودق ران وسنت سے خابت نو یناز جنازہ یڑ ھنااعادبیٹ سےخابت ہے اذا بکوگ یگمراد اعت رات یی سکرس کہ ِ نر وگی بت کے سا سے باتھ بانلد ےکھڑے ہہوتے ہیں اورملمان بھی مردے کے

کک کے کے کک ہہ کے تر ں

جوےم

مان ہاتھباندرھےکھڑے ہوتے ہیں ۔ خداکو ہند وی ماتنے ہیں ن حہدہب تےکوکرتے یا دسا مان تک طرفکرتے ہیں۔

ِ اب ھزارکشل مند رک ےکہہ سے ہیں می ارات بر جانا نت ایا ہم السلام د ہم ڈ اناد تک بک یں ےتور کا مطلب ہوتا ہے زیارتکر نےکاجگہ نکی 000ھ" اھٹا جک مس راھدا اکعببرکر الاو اف دع پاٹ تہ ول شیک چا اپ

٭ھ

إٍْ قورپتشریف نے جات جے بے زےّ یں

ْ

ُ((خرجنا مع رسول الله صلی الله عليه وسلم یرید قبور الشھداء....وإذا ُ

سس تی سو کوسوربپ اُصحابنا ؟

مخصفصخصخصخصخصخصخصخصخضصخضصخضصخضصخضصخصفحصخصخصخصخصخصخصمخصخحص مض مھ خ ضص خصخفخ خصخصخصخصخصخحصخصخصمن-صمصمخصمصم صم مصمصم نہب

صخصمصحب

فلا جئنا قبور الشھداء قال ہذہ قبور إخوازناع) تج مورک الشعلي دا2

پمیر یب سس یہ بے نی کے رر ےد یڈ ہش میں یں نٹ یڈ ہت یے۔ ہن ٹڈ کڈ شڈ

گر رر رگ ریگ رر ری رگج

2 ا را ورت رر یں ٹر( ق6( 46

ہش ہر ہش گر رر ری رر ری رگج کل ارت اب ری 7

ہمارےساتحشہداقبور پتشریف نے جانے کے ارادے سے کنل ء جب وادی نحستیہ قرو و اس از یپ ور مان کا7 پہیں؟ جتضمور٥لی‏ اولعلیہ لہ یلم نے فرمایا ری ہمارے سا حجیو ںکی ری میں اور جب تہداء ٘ قجور بر یی س رکا یل ال علیہ دآلہ لم نف رما با یق رس ہمارے بھا نو کی ہیں۔

(سنن ابو داؤدہ کتاب المناسكء زیارۃ القبورء جلد2ءصفح18ءالمکتبۃ العصریةءبیروت) مصنف امن شی اورمصن فعبدرالرزائی مل ے((عن نافع قال کان ابن عمر إذا قدم من سفر تی قبر النبی صلی الله علیہ وسلم فقال ات ہے سرت و یت ء السلام علیک یا أبتام)) جم: ْ حخرت ناج شی اتی عنرنے ف رما کی تحضر ت ای نگھررشی او تی عن جب سفرے وائڑل إ 7 تے تن یکرم ملا عیہ دا لم کے رض مبارک پاتے اور شک تےیارسول الضل ٦‏ ال علیہ دآلہ ول مآپ پبرسلام ہو اے الوکر صع لئ ریشی ال تا لی عدآپ برسلام ۶۶ا

مصاع ہو و ےھت و وو تو ےو ےی مہ لی و ےہ ےہ ےہ -ہ -٭ -٭ -ہ -ہ -٭-٭-٭ -٭ - ٭- ٭- ٭ -ھٴ

ٌ

صفصخصخ ف۸ صخصمخمصمصمصمص ہنہہیی

میرے والمدریشی ال تا بی عنآپ پسلام و-

جەوجھ*

ے ! 1 1 1 1 ٤‏ (مصتءز عبدالرزاق ٤باب‏ السلام علی قبرالنبی صلی الله عليه وسلمءجلد 3ء صفحہ 576ء ("92٤‏ ال(سلامی ءبیروت) 1 اس عدیث پاک یل جیرسحالی رسول ریشی اللہ تما ی عنہ سے روضہ مپارک 7 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

کرک ہہ کے ہد ینژ یب

ھاضرکی دنا بھی خابت ہوا ور یا رسول ال ہکہنا بھی ایت ہوا۔امام بارگی رحمۃ الل علیہ کے استاداام بدا رزاقی را علیندعبدالرزاقی مس کھت میں( کان الدبی صلى الله

علیہ وسلم تی قبورالشھداء عند راأس الحول فیقول السلام عليکم بما و یھو سی سس سو ہمت و ہیر

بجعت بھ یکر صلی اعلیہ دا لم الںشد کا شرف ا قائی|

ہب ری ہے شش ںوسرس شر ںہ پڈ کس کب رڈ کڈ سپ رہ یں ئک در بت ںڈ ہہ

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر رر ںہ

2 را ورمہتر ر میں ٹر تق( 4

مھ جو دم کے ہے دے یے ہے دے ےھ یھ دے بر یب سڈ سب یں دی در ہک یں کر کہ رٹ ہہ ےڈ شڈ سس دجہت بت کہ ہیں

ا یوں سلا مکرتے تے سلائتی ہوتم پرتہارےصب رکا بل ہن پھلگع کیا ی خوب ملا۔ اور صد لق عمرفاروق اورعنا نکی شی ار تھا یت بھی الما یکی اکر تے تے۔

(مصنف عبد الرزاقؾ ‏ کتاب الجنائز باب فی زیارة القبور جلد3ءصفحہ573ءالمکتب الاسلامی ءبیروت) یں سزت رسول ال ص٥لی‏ ال علیہ لہ یلم اورسا ۶/۶ 00" کرد ہرسا ی تشہد ای قبور پر جا یاکرتے جے جب ببسنت سے ا بت ہ گیا 27

عریس پر ارات اولیا ءکی حا ضر ی سے ناجا مز وشرک ہوگئی ؟ ون یکریم مکی او علی وآ یلم نے اپنے روضہہمبارک پر حا ضر یک ت کید اور اس بر جار بشارں ارشا وف ماتمیں:

عحدرىیث 1۔رسول ااڈر٥کی‏ اول علیہ وآلہ یلم نے فرماا جس نے ممبریی قب رکی زیار

صخصخصخصمفصمصمصبب

کی اس کے لے می ری شفاعت واجب ہوگئی_ (سنن الدارقطنی) حدبیث 2۔ جو میرک زار تکوآ اک اس سوازیارت کے پچ کم نرتھا جھ پڑت بویا روزاعستال)اضّاہوں۔ زسم خی

عحدیث 3۔ جوھیرے اظقال کے بح می یی زیار تک ےگ اگو یا اس نے می

زندگی یل میرک زار تک می روز قیامت ابے زائرکا اگوادیا و و (کتاب الضعفاء الکبیں) حد بیث 4۔ جو ملہج اکر کر ےپ رمی رے قد سے میربی مسر یں حاضہہوائں کے لج و مر و سے جا 7 ہیں۔ (مسند ابوداؤد الطیالسی) چون ہکغارکی عبادتگاہوں یں جانے سے عک ایا ےاگرمزانشل مندرہوتان ا ٹیگ رم مکی ا شعلی دآلہ لم ن خوداپنے خلامو لک اقجرول پر جات اوت اپینے روض ہما ای ضارغا مات ءالن تمام ردایات کے بن س نیدی نخارتیوں کےئزد بک حضولی

ہے بے بے ہد بے بے بے بے بک یب ےی بب ےب ںی ےت تن نکی یڈ یڈڈ۔ں

( 2 نع سا کک ہے کے ہہ ہہ ہہ ہہ ک ‏ کے ک رک کہ کڈ کک ج ‏ ر۔۔ ہیں شير

سب وٹ وط سک ہے سے ۱ با سے دہ و می کے دی سر یں کو ہیں

پا

ہک گر رر رر جرگ رر رگج

در ۱را ورہتی رر بر ےھر ق6 48

اہمےہجیمیےوجھمے کت ا را ا ا یی

: ٹہ ری زیت کے لے انیس تر یں کے ھا کی الا مپریٹل سے ٴا یجوز السفر بقصد زیارۃ قبر النبی صلی ْ عليه وسلم أو قبر غیرہ من الناس جم یا ٣اططیا‏ ل1ل )اتک ا صا (فتاوی إسلامیة جلد 1ءصفح+79ءدار الوطن ء الریاض) ٤‏ تیرب یکتتا ے : مکی قبرء ان کے دوس ر ےترک ممقا مات مت کات یا ول یک قبریا تون ویر ءکی طرف سفرکرنابڈانشرک ے۔“ (کتاب التوحید محمد ابن عبدالوہاب ؛صفحہ 124) فر قک 2ے عزارات مج تحمولی برکت اورمندرعاد تگاہ مندر ہندول لکی عپادتکاہ ہے جنیکمزارا تعباد تگا یں بل لیتحمول برک تکا 00 و اسلا فکا ربکا ررڑاے

0

دیس تی ہیس الْذْیَْن عَلبُواغتی

5 7 0

کک

مو ےہ ہج و ےہ و وہہ ےی تو وت ےہ ےھ و وہ ہو ہے و و و وا و ےوک صا وا و ےتوہ و ےو ےی ص و وہ ےی و وی وو ےی و ےی وہ و ہے و وو ود ہوا و وھ و ےہ ہے و ےھ

ت ۰ کپ لے رت تو سی ےط

5 یو سچھوو مت ن" (سورة الکہف+سورت18ءآیت21) اںآیت کے تٹغی رروں البیان یس ے' یصلى فیے المسلمونو ب کو کس" تھ :ایک و لوک اس مل نمازپڑھیس گے دوسراان اولیا کرام (روح البیانءفی التفسیر سورۃ الکہفسورت18ءآیت 21ءجلد5صفح+232ءدار الفکر ءبیروت) ا کیم رآ کے ات از ہتاکی این ین اگ دی بی یت ے۔إ کاپالمنل مر ے" تحقق لذوی البصائر و الاعتبار ان زیارۃ بورانصالحینا

بب رر رر شش ضر سر ضس دہ ہں پر کس یڈ جج یی پر رڈ یی تو دو رٹ رہہ

وو جوووھچپ مر روےےہ ور وھ و ےی

۲۳٢ ء۱٥٥٥٥‎ ۷۷۱۲ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣٣۰۰ .7

رر رر رر رر ںہ

3 تتے )( (مراراورمتر ہر مس رف 49 علمہوممتمیوتئممیمیتیووبیجوبیا

بی سی تی ض سض ض ص ںس ہت ںی سض یپ رر ضز ی ےئش ں سشي ہی سیپ رون سی ضس ری ہے نہ ںودج رہ

آحصویة لاحل التبرك مع الاعتار فان برکة الصالحین جاریة بعد مماتھم کما ١‏ اتفاتے فی حیاتھم “تج :ابللصیرت واقتبار کے نز دی تق ہو کا ےتور صلی نکی زیارت بش یشصیل برکت دبرت یوب س ےکا نکی وکتیں تی زنری یش ایس بعددصا لبھی جار ہیں۔ (المد خل ء جلد1ءصفحه249ء دارالکتاب العربیء بیروت)

فر کر یتو ںکی رت مزارا تلاح بد وک سکیا جانا

منرروں یل ہندو اپنے د اتا ؤ نکی مورتیال بناتے ہیں اور ا نکی عبادت کرت اورید ہکرت ہیں۔ یی ببوددنصاری انا مج ہم السا مکی قیرو ںکویحید کر تھے جس پراحادیٹ راحنتف ما یی ابر سرک عدیث یاک ے((لعن رسو الله صلی الله علیہ وسلم مُمٌخذی المساجد علی القبوں) 7 :ولا ْ عمز ول ول ییحی لہ لم نے تو رکید وگاہبناے والوں بللعنت فرماکی سے مس شریف کی حد یپاک مل ے((عن عائشة قالت قال رسول الله صلی الله عليه وسلم فی مرضہ الذی لم یقم منە لعن الله الیھود والنصاری اتخذوا قبور أنبیائھم مساجد)) تر جم :حقرت عا تقد یق شی اتی خنہا سے روایت ےفمالی ہیں ضور مکی ال علیہ دک نلم نے اپنے دصال کےیقر یب فرمایاا زی لکیلحنت ہو یو دونصارگا ہ کانہوں نے اپنے انا اسلا کوک دگاونالیا۔

(صحیح مسلم ء کتا ب‫ الجنائزء باب النہی عن بناء المسحد علی القبور۔۔جلد1ءصفحهہ376ءدار إحیاء الترات العربی ءبیروت)

سش ری فک عحدیٹ پاک ے((عن عائشة أن ام حبیبة وأم سلمة

۰ جو جو وہ وو وو جو وو وھ وھ

مفصخصمفخصخصخصخصخضصخصخصخضصخ صخش صخصضصخصخصخصخضصخصخصخصخصمخص مخ صخصمصمف صم ‏ مخ صم ‏ خ ضص مخ صفصمصم مھ خ ضص خصخصفخصخفصخصخصخصخضصخفصخصمص مخ صخصخفصمصمصمبب

۴.

حجوجو وہ وةوہ٭ےوومھ٘ھے

سس مو دسحمہ

ہے یب بے در یہ بے د لئے بے ت رین بک بب تں یر ہن تی و پت ید وہہ یے۔ و ترک ں کڈ یں

ا ا گا ا رر رر رر رگج

شاراورمعرر مم ق) 50 موم یویمہویویدپیتبببیمیبی بے رٹ رٹ ت۴ٹ

إفقال رسول الله صلی اللہ عليه وسلم اِن أولئک إذا کان فیھم الرجل إإ الصالح فمات بنوا علی قبرہ مسجدا وصوروا فی تلک الصور أولٹک إُ شرار الخلق عند اللہ یوم القیاك3))ت جم :منرت عا کشرصد اق ریش اللد تھا ی عنہاے ! ردایت سام حاورا سم شی الاجا نے حضورسلی ال علیہ لہ مکی باا دیس ال ٦‏ کی کا ؤک رکیا صے انہوں نے عیش یں دریکھا تھا جس میں تسا ومیتییں ,نو ضمورسلی ال علی. ٤‏ الہ یلم نے فرما کہا نہوں یں ج بکوئی صاغ آ دی فوت ہو جا جا فذ ا سک قب رکوحجد گا بنا لئے وہ لما و ائئیں لوگو ںکی ینوہ رگد بماتے وانے) امم ون وع آ از پل کےنز دی ٹخلوق میں شرییتزین ہو گے۔

(صحیح مسلم ء کتا ب الجنائزہ باب النہی عن بناء المسجد علی القبور۔۔جلد 1ء صفح+375ءدار إإحیاء التراٹ العربی ءبیروت)

نزادات میں نہ بت ہہوتے ہیں ہبی مسلمانوں نے اولمیاء اڈ کی قورکواپنا قبلہ بنا رکھا سے پللیسلمان نماز می سکمعبتۃ ا دکی طرف منہکر کے نماز پڑت او رد ہکرت ہیں- ار شرب فکیاش را ار لائن رجب مل ہے((لا تجعل قبری صنما صلی إلیهء ویسجد نحوهء ویعبہ فقد اشتد غضب الله علی من فعل ڈلک,

جواىٌٗمٰھم ین مے یدید ۔ ۔ہ۔ ںی

۴.

آسجإؾجےوے و وہ تہ تہ ےہ ےھ و یہ ہو ےو و ےو و و و مو مو ہے و ھی ید و ےہ و ےو و و موہ ےو و وی وو ےی و ےی و وہ ہدج وی وو وو ےھ ید و ےہ ےی و ےی کر ےک ےہ ہہ ہے ںہ ۃي

صح اص سخصمخصمصب

جم

ژُوکان رسول الله صلی الله عليه وسلم یحذر أصحابہ وسائر اُمتہ من سوء تق ر2 یف الب رفمنامٰ "کب صنعت الوثنیة بالأوٹان الٹی کانوا یسجدون إِلیھا ویعظمونھا ء وذلک اللشرک ال|أ کیں) ت جم *ححضورلی او علیہ دآلہ نیلم نے ف رما اکمی رک قرقیلہ آُ اسیا نکی طرف خ دک رک از پلواورا ےرہ وبرہ اوز اگ قاز کرد ال 7 جے ‏ زم کسسو نت بھی

بی رر رر شش سض ضر سر ضس ہیں پک رب کں سی یپ نت رک تی ڈو بی ںڈ ہہ

ُ ُ ُ . ُ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر را رر رر ںہ

2 را ورمعر رج گر تق( 51

ری یں رت میم یتیل بن بب رر سر سی سید کس ای کرٹ دی رٹ کٹ ہڈ پٹ ٹب یں د ہہ یت ٹڈ کہ کیہ

إ ا ضوان اورقیام ام تکواس نکی کت تےٹ عکیاء می اشنیں این انا افو پغازی ا ڑج اوراننہوں نے ا نقیو رکید وقبلہ بنالیا جیسے نول میس سےقبرکوایک بت ب اکر ال سک ٤‏ ا طرفچجدکرتے اوران قورکی (لبطو عبات )کرت اور ٹر کاکیرے۔

(فتح الباری لابن رجب کتاب الصلوٰۃء جلد3ءصفحہ246ءمکتبۃة الغرباء الأثریةءالمدینة النبویة) ال کی رضوباورد مکی فا کی جات ٹس ریضراحت سے مستلہ مرکور ےک خی رغدا ڈکزحب ءکرن لی امتوں میں چائز تھا امت ہیی قہر ہو یا اسان بہوا ںکوحید کر روہ ٌِ تی اور اگ رکوئی معاذاللراسے مو وک رکرے وومشرک ہے ۔محتی مجر مل قادری روکی رت ال علیغرماتے ہیں ہماریی شریعت یس سواۓ دا ک ےسک یکوحبدہ چائ یں _ فقلڑئی عالنکی ریبش ہے ولایسجوز السحود الا لله تعالیٰ ”ہز ا بکیاصاحب زار کے نے نیا لعزت ینز حجد ہکیا جا ۓےذدہ نا انز وترام ہے اگ برنریت عیادد تہج ہکیا ذو ءکف روشک ےء پایل ارات بز رگالناد بسن کیاخمیت سے دوک رناچائزنیل“

(فتاڑی اجمليهءجلد4ءصفحہ117ءشہیر برادرز لاہور) !

اکرکوئی جائ ل کسی انسان یا قب رکید ہکرتا نے ہا لک ابی جات سے ریگ ٤‏

1

ٹیس ہوت اک عراروں پر ہرکاٹی ہرے بیکرر بانہوتا ے بیکجروں نے لوک ںکوای مت إ سے یکر نے کے لے دک رھ ے۔ زار سقریب جوزا دک ال ایی | معاذ ار صاحب ھا رک وچ ہنی سکیا جاتا حول برکت کے ل ار کےقریب ا(١‏ پر یپ تا و تی قلت لا ت7 ٣‏

وی

کر ےر کے کہ ہک ہد کے کہ کہ ڈ رڈ

اھ و ےھ و ےھ صظ تو ےی کہ کت ٭:

مسخصخصخصمخ ص خ مخ ضصض خضصخ ص خفصخ ص فصخفصخفصخمصخصهمص مخ صمصمصخ۱خفصفصمفصمص>صمص بب جم

ُِ

2 وو مہ تو سا‎ ١

تیر بے ی۔ بے رن بے بر رج بی ہے یں یڈہ ہبہ یں پت یں یے۔ دونتہ دک کڈ یں

کک کک ہت ہہ ہر ہے ہک کڈ ہک رک ہرک ہک جک ۔۔۔۔۔ یں ں

گل رگ گر رر رر رر رر گج

در ا را ورت رر میں ٹر( ق6( 52

کر رر رر رر رگ رر ری تر یب بت رہ سے بش سس بش بت سے بے ود ہد کے دی ٹک ہیں تس کے ٹک ہے ہہ رج تہ

پا ارات کےق رب نماز پڑ نک جواز ےءاس ل ےکعام لوکوں میس ان بذ رگو کا زیادہ فی رکرن ےکا تقاوہو (البنایة شرح الہدایةء کتاب الصلوٰۃء باب الجنائزجلد3ءصفحہ212ءدار الکتب العلمیةءبیروت) فر قرب بنوں ے انا رک اورصاحب عرارے ما نکنا رک یں ہنرو یتقو ںکواڈ زج لکا شش ری کپھہ راک شر ککا ا رکا بکر تے ہیں ء رزقی د سے کے لے اک ب تکیاعیاد تکرتے ہیں ین پلیہ پانے کے لے الک ب کا ء طرں ملف ا مور کے لئ ائنک ایک داوتا ہیں ۔ یک مسلمان اولیاءالدکو ہرز ارز وئل ش ری ک کی تھب را ء بلہایڈد یٹوب بن ےتصورکرتے ہیں اورمسلمانو یکا عقی رہ کہاولیاء ادا کی عطا سے مددکر تے ہیں ءالط زوچل نے اہینے پیارو کون رفا سے ہیں اورا نکوز ۲ن وآسمان ک ےن انے عطا ہے ہیں ۔ق رآن پاک میں حضرستگنی أالسلام کے بارے یں ےط انی أَخْلق نَکُمْ مِنَ الطٔیْن کَھَيْنَةِ العَبْرإٍ اُمْأَتُْْمخُ فِيِْ فَيْکوْنْ طَيْرَا بن الله وَأَبْری الّاکمَه وَاليْرَصَ ُ ا وَأخْیی المَوْتَی بِإِذْنِ الله وَأَِنْنمْ بِمَا نَأَكُلُوْنَ وْمَا تَكَخوُوْنَ فی إ 5 وفع إز فی ڈیک نارَا عم إن لثم خُؤمشن74ھ زان :یں تمہارے ل می سے برنلدک یی مورت بناتا ری ینک ا ْ ارتا ہو و دوفو رآ رن ہو چاٹی ےء الد کےعم سے اور می شفاد یت ہول مادرڑ ادا "0 ا دخ دا ے اور ٹر دے لات ہوں الد ک ےمم سے او ہیں تا ا ہوں جو مکھاتے ٦‏ ادرجھ اب ےگھروں میس کر رک ہہوہ ینک ان باتوں میں تمہارے لئے بڑی نقائی ے ا أ کرقم یمان رت ہو۔

کر رک يہ ہر ے+۔ رر یب

صمصمصمصمنصب

ےویم

جھمیو دمحم مہ حمصمجعجتچھوہدمجہىسم”مممدمدمججمہدہ کچ دمحیم وچ ہمد پک کر کے کو غِ

جو مج ماج اوھ وےہ ھا وسےوہے وأ ھوے ھے ڑم

(٘ھ و موہ ہی ہھ و وو وو وو ھی مم

جوم

(سورة آل عمرانءسورت3ءآیت و0۵" :

0۳۹ص 20

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر ںہ

سے ہے 2 راو ر ہت ہر رت 3 وی یی یں پ یپ ہیں

.وھ و ٭- وھ ہے وھ ہے ہے ٭- ہے ٭ے ۵ھ ہے ٭- ہے ہے ٭- ۵ھ ٭- ہے ہے ہے ہے وے ہے ہج دے۔ ۵> ۵-(ک>'

ا ار سکم میں ہےے((عن ابی ھریرۃ قال رسول الله صلی الله عليه وآله ُوسلم انا نائم اُثیت بفاتیح خزائن لارض فوضعت فی یدی)) 7 :غضضظرت ْ اوہ شی ارڈ تھالی عن سے مروگی سے رسول ااڈی٥لی‏ ال علیہ دآلہ یلم نے فرمایا مس سورر پاھا تما زان زم نک سیاں لاک یں اور رے دوڈوں پتھوں میس رود یکئیں ۔

مس عام اتاپ الاعتصامء باب قول النبی صلى الله عليه وآله وسلم بعث بجوا ا الکلمءجلد9ءصفحه 1ار طون النجاق)

ان عطاک روہ تزاوں سے می اولیاء اللہ عاجت رفا کے ڈیں چنا تہ ایک عحدییث پا کلف تروں کےسا توم ر کی جا بوب را جھ بن مرواان الد گی اماگی ۰ علیہ ے”المجالسة وحواہر العلم “شی سرت ابو ری ورشی اللدتھا ی عدرےروابہت کیا ہم نعبدالباٹی رش ال علیہنے''اأحسادیسٹ الشیوخ الات (المشیخة

(7

>ک- 4-9-9-9 --- 9-- --0-4--0----0-- -0.------------٭ --6------ہ --٭٭ 04-0-04 6------٭ 604--۵ -0--0---٭-->----ھ-- ھہ۰--ک-ہ-٭--٭ 2ہ ھ--<-<ہ--ھ<>ھدھ--ہ-ھ-->ھ--٭-- 9ھ--٭-ہ - ہے وہ ے-.- جم وم و ےھ ھا ےھ و ےھ و مو ھے ےد ٭

1 1 ْ الکبری) “یں نضرت ان عپاس ریھی ال تا کا سے روای تکیا ءا وی رم الد ہے 1 حلیة الاولیاء ''٭لء]/کپزاشْث ران سلامد رقدالڑطایے“'سند الغھاب ئل ائ نع عساکررقۃ ا علیہ لے معجم الشیوخ ودنا رای لعل نے مم اکر اط رالی “بیس بی رصن حطرت اب ن عم ریش اللدتھاٹی عنرسے رواب تکیا۔روایت پور ول ا ے((عن ابن عمر رضی الله تعالیٰ عنە قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله

وسلم ان الله تعالیٰ عبادا انختصھم لحوائج الناس یفزع الناس الیھم فی

جوےومودےے

امھ

٭"٤‎

حوائجھم اولئک لامنون من عذاب اللہ تر جم :ححضرت ا نگمررتی ا شا ٰ عنہ أٔ سے موی سے رسسول لیدع زوئل وسلی اللرعلی لہ ولم نے فر مایا الد تعالیٰ کے پک بنلرے ؟ ِ ای ےئن مات و تفع کے نان و ابا و فک ےپور 1 یا عاجششیں ان کے پا لاتے ٹیں۔ یہ یندے عفر اب ا لی عز ول سےامان شی مہیں-

(المعجم الکبیرء باب العین ءزید بن اُسلمء عن این عمرجلد12ءصفحه358ءمکتبة این تیمیة القاہرۃ

کے کے ہہ کہ رد ے_ں ڈژڈ

مم

ہے یب یب سیہ۔ بے نی ےب و رب یں بک یہ یٹ یں ہے یی یہ یے۔ دہنترںڈ و کڈ یڈ

ہش ہر ہر رر رر رر رر ری رگج

(صر۱ را ورمتدرمں ق) 54 جو ربچ رصم .و راو در مھ ھا ہم سر گے

: ۱

ا دوسرکی حد بیث اک میں ف مان یمک ال علیہ دآلہ یلم سے ((اط لو 1 . وچ"

إالحوائج الی ذوی الرحمة من امتی ترزقوا)) ت جم میرے'ک دل امتوں ے ۰ پچ تہ ے ھا شئیں ماگورزق پاوگے۔ إژ(کنزالعمال ٭کتاب ال زكوِ+الفصل الثالث ( فی آداب طلب الحاجة )جلد 8 صفحه 811ءمؤسسۃ الرسالةءبیروت )

پنت چل اک ہغی رخداسے ماننا شر ککجیں بللہ اس طط ر ماک ےکا شموت احاد یٹ ہے۔ائئع اعادیث میس پیا کیا لگ اہ زندہ سے ماوفوت شندرہ سے مانکزا شرک سے ب ایرعزوئل کے اولیاء داش اوردنیا سے پرد ور نے کے بعدھی لوگو ںکی عاجات پور کرت ہیں۔چغ عبدان محرتث دبلوی رت العلیڈ مات ہیں سیدی احمد بن ے ظا اط تر ساسا سے ْ گفت روزے شیخ ابوالعباس حضرم ا زمن پرسید امدادذحی إ

1 : 1 قوی ست یا امداد میّت قوی ست من گفت مقوی می گویند کہ إ 1 1

ُ ٤

وو جوا موھو وو ہچھ وےو و ےہ کو وے و مہ وہ ک و ےوہ و ےہ ےو مہ وو کو ہےٗوے ےھ وو و ےھ* --44٘ ےن -٭-٭ -٭ و و ے ہے ہے

1 ۰

جم

کے اسیعیں و ات ضر ور کروی ساط ایک پیر

وعجّوی"

ئ۲ .7

حضرت اوست (قال) ونقل ددیں معنی اؤیں طائفہ بیشتر اذا بیو افوسمی نا رك ود زاس خرز انی ؤإسنت اقوال سلف صالح چیزے 'کە منافی ومخالف ایں با شد اد کنداییس دا سر جمہ:سیدی ادن زدوق جودیانخرب ک ےی تی ہا ماور علاءومشا سے می فرماتے ہی ںکسایک دنن اوالعباسجعنریی نے بھہ سے 2 لسویس مس سسمہت

ےب رب بے شض ور وی سے بس یں پڈ رٹ یں کسی کت ھی نے دک تی ڈو رک رہہ

"۰ 8٣ى‎ ٦ کے کے کے کے جک کہ ہے یں‎

ب رہ

ِ٭ 0

وو وھ و ھتہ مو ےہ ےھ ویو

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر رر ںہ

کت 4ر راو رمتح رر رت 55 ں ںہ میں یی ہو کے

و ٹہ ےس مو ت۴

اور سکپتا ہو ںکہوفات ماف دکی امدادزیادو کی ہےء ای پر نے فمایازہاں !اس لک ْ دنن کے ورپاراورااں پارگارە یش حاضر ہے۔(فرمایا) امو نکا لام ان بن رگوں ْ سے اتنازیادہجخقول ہ ےک حد دشار سے باہرہے او رکاب وسنت اورساف صا ین کے اقول آٍِ بی از یکوگی بات مو جودکئیں جواس کے متاثی الف اورا سے ردکر ے واٹی ہو-

(اشعة اللمعاأت؛باب زیارۃ القیؤںچلد1آ:صقحہ716ءکتبۂ ٹوریہ رضویہ+سکھر) کوئی بھی مسلما نکی نت سو ےا اگنا۔امام علامہ سید ئی ال مت داللد بین می ین عمبدالکافیٰ بی ریس سر امکھی اپٹ یکتاب 25۲7ھ" لیس المراد نسبة النیی صلی الله ای علیدوسلم الی الخلق والاستقلال بالافعال هذا لایقصدہ مسلم فصرف ٘ ْ الکلام الیسە ومتع من باب العلبیسس فی الدین والتشویش علی عوام ٗ

الموحدین' سے یسک ال تھا لی علیہ ےلم سے روما سک ےکا عطل نی سکتضرن لق ١‏ اوؤئل قفل ہیں یت کوئی مسلمان اراددنیی کرتا تو نمی 0ھ ددم ےکوی کرنادبین میں مغا لطدد ینااوروام مسلماو کو پر بای میس ڈالناے_

(شفاء السقامء الباب الثامن فی التوسل والاستغائہ الخ ٭صفحه175ءمکتبە نوریه رضویه ءفیصل آباد)

ىر ےی یں اورائل پر بی آیت یی لکرتے یں ظافلا

ےہ ےہ ےت ےہ ->ہ-ے ٭ ٠-ےہ‏ جو حجوجوہجوجدمجوم

ھ رھ

و ٤‏ 1 1 1 1

>>

یع الله إِ للا پ7 :ادرائل کےساتج ددوسرے خداکونہ پیارو-

(سورة القص+سورت28ءآیت 88) ال آبیت ٹیل اررشاد ےک ال زدیل کے سا جح دی دوسرے دا کی عبادت شہ کرو پھراسے اولاء تل قکرناا چا جات ہےککوئی بی مسلمان اولیا وکوخد اہ ما ۔اا ںآ یت کےحتاقیرصا وی میں ے* فحینٹذ فلیس فی الأایة دلیل علی ما

٠. 2 ھھ ہےلھ و مھ وےھ وھ وھ مو مو وہ ےو و جو و ےہ مہ ےوہ مہ‎

ُ 1 1 1 ٤ ٤ ٤ ٤ ُ 1 1 1 1 1 1 1 1 ُ ںَ‎ 1

پمیر یب سس یہ بے ٹین بے تر نٹ بتک بت رڈ ری بب بے یز یں پے تہ نت ککیڈ ں کڈ یڈ

ہگ ا گر گر رر رر ری رگج

ہے ےت

لے ہے ا ہے گر ری رر ری رگج پر ری رب یں سے دش شش دب سو بے دی دج ےہ وہ ود دہ ہت کٹ ڈ ہہ ڈیڈ ہہ

ہبہ من ان الطلب من الغیر حیا جسس رہ ےی ُسوال الخبر من ارأء ال القع او اتصر علی ود قد یکون واجا لال من إُ ال سك بالاسباب ولا ینکر الاسباب الا حجودا او جھولا تجمہ :ا ںآ ت]ٗ یناریو ںکی دیس جک ہی ںک خی رخداے خواہزند و یا مردہ اکنا شرک ١‏ ڈڑے ناریو ںک ىہ جہاات ےکی وہ خی رخداسے ماعنا اس طر ںککرب ان کے ذ رجہ ٤‏ ےق ھا نہد گی ناج ہا کیلب سب اع کر جا داب انکر ےگ رنر یا چائل۔

(تفسیر صاوی فی التفسیر سورۃ القتصص؛سورت28ء آیت88ءجلد4ءصفحە1550ءمکتبە رحمانيهلاہور)

ری مولوی کت ہی ںک اگ ریہ بہ باے داٹی یکر لن ےکی طاقت رت نو اۓ زا رکون چا لین ری عزارا تکوابٹی ذا یك ۰> لل٭ھت"و' رو کیا جانا ےک ہلوگ ان اولیاءکرا مکوخدان ٹیش روح ا مین ٦‏ یح اسم تیرح ال علیران تر ی نظ ریا تکاردکرتے ہو نے فرمات یں اما قول ٤‏ نت نخاف علی العوام إذا اعتقدوا ولیا من الأولیاء وعظموا رہ وسوا اب رکة والسمونامتہ ان یدرکھماعقاد ا ریہ تٹر نی ِ االوخرد مع الله فیکفرون ویش رکون بالله تعالی فننھاھم عن ذلك ونھدم قبور ْ إالأولییاء ونرفع البغایات الموضوعة علیھا ونزیل الستور عتھا ونحعل الاھانۃ إٍ پمس سس سب اَی کاو مان

فی الوجود مع الله تعالی لدفعراعن أنفسهم هذہ الاھانة لٹی نفعلھا معھم إٍ

٣س...‎

ےم

وک ا کے ہے ہہ ہے ہہ ہے ۔۔ ‏ ےں ۔زرثب

لوم"

جھمے

حجودموموبدہویومے

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر ںہ

رراورمترر میں ت) 57

مہم ہے ہے مم ہے ہے یھ ہے ہے دھ وھ یھ ہے بب نت رڈ رس رش و سس ہج ود ری کی رہ کرد سکب کٹ سپ د ‏ رک کک تڈکیہیڈہں

اژفاعلم ان هذا الصنیع کفر صراح مأحوذ من قول فرعون علی ما حکاہ الله ؤ ژتعالی لنافی کتابە القدیم وقال فرعون ذرونی اقتل موسی ولیدع ربہ انی و أُحاف ان یبدل د ( كت 7را رظور تی الارس الفساد کت سور رفا الس ؤمن اُحل الأمر الموھوم وھو حوف ٣‏ چھھ"9۲0۳0"ه" 01 ْ زا نکیر ان غزدیل کے وگیون ٹین سے ایک وی 70 ۶

ْ 91س "۹ ی"ئئي/‪"ء7/7 موارڈ زی لکی طرح تھے اورکفرویشرک میں پا ہو جائمیں گے ہم اس سبب سے اولیا کی قبرو ںکوشہی دکرتے یں اورا نکی رو ںکی نید نکش مکرتے ہیں ادراس پہچڑگی چاددو ںکواتارد نے درا کی وبا ہکا انکر ہیں اکیگوا مک پت چ کہاگ براولیاء رب تعالٰ ھ-وناق کر 27ات تن کے ارت نے اذ دیے ہل جالنلواری سوچ رکھنا داش کر اورفر حون کےقو لکی طرح سے یھ اد زوکل ٦‏ نے ہارے ل کاب ق یم می ارشادف با 'اورفرکون ہولج چو ڑو می مو 7 ْ ہووت س تہ عھھت سھگ ان ِ فماد یکا ۓ ہز اا بی دای سوج کے جائز ڑکقی ےک( ھارو ںکوش ہی دکردیا چا کک رلوگگراہہو کت ہیں

(تفسیر روح البیانەفی التفسیر‌سورة الفتحءآیت18ءجلد9ءصفح43ءالمکتبۃ القدس ہے

تھیریی ہیا تق رآنی کی فایشی کر کےاوکو ںکو ظا ہرکر

ہے یب بے ریہ بے نہ بے ت رین بک تر تر ہن ہب یے۔ دی یں یی دو نتر رڈ ہک یں

صخضصمفصمصمصنہ بب ھ وھ وی

ہمہ

ىث جع ے+ ہم چم پىی ہے .و

صصح جوٌػوےوو6ےومھووھم"

٣

مخحص مخ صخصخ صفخصخصخصخضصضصخصخصخصخصمصب

وو جےومملمم

ہگ ہر ہش رک رر رر ری رر گج

ہے ےت

کر رر ہر رر رر رر رگ رر ری تر بے بب یں بس دج شش ہر کش بے ود دی کے وپ ہد بج کت ےڈ رڈ وج بج ہہ

١‏ رکا اخنیائئیں رکھت ‏ دییل کےطود برق رن پا کک ىآ تی نک من المٔو شقسیٰ. ”تج لتزال یمان: یہ باتتمارے تگیں-

(سورة آل عمرانءسورۃ3ءآیت128) ا ںآ بی تکیائی یں علامصاوی رم ا لعل کھت ہؤں'”حعل الله مفاتیح ٦‏ أإحزائده بیدہ فمن زعم ان النبی کآحاد الناس لایملك شیئا اصلا ولا تفع بە لا ٤‏ ُظامرا ولا باطنا فھو کافر حاسر الدنیا والآحرۃءواستدلاله بھذہ الایة ضلال میسن لزیڈ نے نوک چیا یکر سو یداہ خر ا 7 "رو ور و بب کاو گا رد اس ماس تا 0۳ و

. جم

کت کت سس سس رس بک ہہ کک ہے ہہ ہی

ا ںآیت سےایباامتدلا لکر نام کرای ہے

(تفسیر صاویءفی التفسیرءسورة آل عمرانءسورۃ3ءآیت128ءجلد1ءصفحہ312ءمکتبه رحمانیہلاہور) ان تمام دائل کے پاجھ ری انیا 77 ٥ھ"‏

آٍْ تلق انا یکند ہخقیدہ رکتے میں اورا نکی شان یل بای تگمتا خی ک ےکا ت اسقمال ١‏

ٍ کرت ہیں چنا چان یدالو اب خی یکچتا ہے می (اشھی ‏ (صلی اولتعالی علی٭آد ١‏

ئ2 سے رہ ےکیوکلہانس سے سایپ مار ن ےکا کا م لیا جاسکتا ہے اورشج دم رگئے ان سے

وق در“ زارضع البراہیں؛عته ق0583 دوس ار یکتاے : ”ھارے ہاگ اھ تس کات می اص سام ١‏

رت سی ہے

بب رر ہے شش سض سو سر ضس شس ہیں ہد سس کرٹ کڈ دج یں کپ نے وک تو دو تر رہہ

رھ و ھا ٭ْھ وہ ھ ہے و چے موجہ م٭مخصمم مم مخ مم مم صمصمخصمہسصب

دو ہس سح

وھ ھوے وو جوأاواموو

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر ںہ

ے2 راو رہت رر رھ تق( 59

ہے مم یھ ہےھھ ہے دے دے ہھ دھ دم یھ ہے بر ہیرس ٹ ری رڈ رٹ ود جرڈ۔ی ‏ تی ٹڈ رپ ٹب ںی ض ڈ ہی ب۔ نتں ںڈہڈہڈہں

جو لک یی ںکر کت“ فر قب ر5 ب تفع نویس اوراولیا انف ہیں بقول اوراولیاءاللد کےفع ہونے میس بیفرقی ےکریمسلما و ںکا عقیدرد ےکہ ایا وہ السلاماوراولیاءانڈ رف ہیں اور اڈ زدیل کے اذان سے لوگ ںکی شفاعح تک رتے ہیں یٹ رآنپاک ٹل ے ذَامَنْ دا الّذی يَشْمعٌ عِنْدَهُ الا بإذنہ ۶74: دوکون ہے جوا کے بیہال سفا رن لکرے بےا سی ےگم۔ (سورۃ البقرۃہ سورت2ءآیت255) ای رع بفاریی شریف کے علاد ہک راحاد بی ٹک کاب یں ےکس رکا رسکی الد ٢إ‏ علیہ ۂآلہ نیلم نے فرمایا((اصطیست الشضاع3)) تر جمہ: شے شفاعت عطاکیاگئی ہے ۔ائی 1 ےلووسہ حلص کسھس ات کے چو ںکوا زی لکی با رگا م فی مت دع

کے ہیں اود ہیں مش ےه وَيَغَبسدُوْن من دُون انڈے مس لا

گ

أَخوْهُمْ ولا ينْمْعْھْمْ وَيَفُولُونَ مَوّلا۔ شَمَعَاؤنا عِنْد اللہ ٹل ا٘أُُنَبُوْنَ الله بِمَا لَيَعْلمْ فی السَمَاوَاتِ ولا فی الاّزْض سُبَحَانَهٌ وَتخانی عَمَا یش کون تج لزا یمان:اورائل کے سای چک و جن ہیں جھ ا نکیا چھلا نکر ے او رسک خی پک یراد کے ہا ہمارے سفارگی ہیں بم فخرما کیا اد ود انت جاتے ہوجوا کک می نآ سافوں یں ہے نین *اسے پاکی اور تفم گے

90 وی سر و وس رج کت ہے ا تہ و کر و لے کر رج ہک کے ہک ہے کک کرک دک دز ہہ ۔۔۔ رہ یں

ویومو موم

ُ 1 ٤ ُ 1

(سورۃ یونس “سورت10 ٭آیت18)

مہ

ْ سرہلاں ٹل ے طَاوَالُذْیْنَ اتَحَْدُواً من دُونے أوْلِیّا. ما ٘

انْعَبدِهُمْإلا لِيْفَرَیوْنَ إّی الله زُنْمٔی پچ تر کنزالا یمان اورو ہچمتوں نے

تیر بی ور یہ بے ری ےر ےب یں ہبڈ یں سب رب پک یپ یں کے ٹپ یش ٹڈ یں یڈ

ا ا گر ا رر رر ری رگج

ہے ےت

کر رر ہر رر رر رر رر رج کے کت

سس کےسوااوروالی بنا لئے ؛ کے ہیں پھر ای صرف اتی بات کے لے بپاجے ہی ںکہ تحت تسووالى بہت تفال3ے 1 ہت یکووئی فائند نیس پچیاسکت یہ اولیاء وا نویاءا نقوریش زندہ ہوتے ہیں١‏ اتال ےئا اقر کا دس قرف دقررت کرات عفر َء یں ددان کے بصال کے سا ین ہی لیت یسلمانو ںکاانیا ا ام رشع ےہ بی مطل بجی کہا زوش ا کے بی ران بنعدو ںک یش ہیں فماتا ت5 لے با کیا ہو ںکی کی و .2 مخخرت فرمائۓ جس کی چاہےکزفر یا ؛ہذامسلمان ا نکواس ل شف ناتے ہیں ک ٠‏ ْ ایخ زوئل ا کے صدرتے ہواربی یشششی خر ماۓ اور نملیم او عز ول نے خو دق ر آن می د٤‏ ہے چا رآ ان پک می ںتحضو لی اوعلی انلم کۓتحلق ارشاط ایا طولَو أَنْهُمْ إذٍْ إ٘فْنَمُوا أَتْمُسَهْمْ جا وک فُاسْتَغفْمَرُوأ الله وَاسْتَفْمْر لَهُمْ ْ ا سُوْلْ نوَجذُو الله توَابَا زَحیْما 74ب .:ادراگر جب دای جانوں ؟ٗ ْ میں نذا ےبوب !تار ےجخمورحاضرہوں اورپ رای سے معاٹی چا ہیں اوررسول ا نک ٤‏

کک ے جے ۔ ‏ ں درۃي

ٌِ شفاعت رما ۓ و ضرورااڈرکو بہت اذ تو لکمر نے والامربان یانجیں- (سورۃ النساءء؛سورت4ءآیت64) بآ یت س رکا صلی ال علیہ وآلہ مکی حیات مبارکہ کے ساتھ ماع میں بل ہپ رت شر کر تج لت ا قرطی* تفیر ری یں ری رین ا ران ینعی سی ہس شے ا ال قران اف وت آ7“ لبحرالمحیط فی التفسیر “ بھی بن سام لین انی انی“ کنز مال کا یں وی سو سدقا

بب رن ید سض ضر یس سر ںہ تپ یں ن رکوپ رئد وڈ رت دو ہد ۔زہہہں

امم وہ ےا وےوا واج

6 ٹہ می حجوج٭

ھموجومج٣٤ج‎

۲۳٢ ء۲٥٥٠٥٥٥۰۱۷۷۱۳‎ م٥۱۴٥۰۱۱۷۷‎ ٤٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸ :7

رر رر رر رر ںہ

مم ہے ہے ےھ ہے دے ےھ وھ دھ ہے یھ ہے بر رر رورس رہ ٹ ہج ہد کرٹ ری کٹ سے ں یں د ہت و د ہڈکیہیڈہں

ہر ور ر تسرس وہ وی وو پت وس بنلانة ایا فرمی بنفسہ علی قب رسول الہ صلی الله عليه وآلە وسلم ز ؟ تج یں سے سی بیو

ہ - ہہ - ہہ ےھ

الله فوعینا عنک و کان فیما انزل الله علیک (ولو انیم اذظلموا ا انضسومپ وقاد اسم تقسی و جنتک تستفقرلی فدودی من القبرانہ قد غفر لک) تز جمہ:الوصادقی تح تی الرنشھی ریش اولدتھا لی عنر سے روای کر تے یں کب یک ریم می اش علی لہ ۃلم کےلی جس جلووفرمانے کین لوم کے بعدہمارے پا ایک اع الی (د یہاتکا ر بے والا) آ یا اور اپ ےآ پکوتضور برفور٥لی‏ اللرعلیہ لہ بل مکی قبر انور پگرادیااوراپبنے سرپ رقبرانو رکی شٹی ڈا لے لگا او ربچ رہ امہ بارسول ال سی ال علیہ دآلہ ول مآپ نے فرماا وس چم نے سنا آ پملی ال علیہ دآلہؤیلم کے فر ما نکواو رآ پ سی اللعلیہ الم نے اپنے رب زوٹل سے او رہم نآ پ مکی الل علیہ دآلہ ؤیلم سے یا دکیا اور چھ قرآن) آپ مل اللہ علیہ دآلہ یلم پر اللدتھالٹی نے ناز لکیااس بی سی( آیی )تھی سے ےس یہہ مت پا ال علیہ دآلہ وم کے متضورحاضر ہوا ہوں ہت اک ہآ پ مکی اللہ علیہ وآلہ یلم میرے لے ٢چ(‏ زی کی پارگاہ سے مففرت طل بکرم نے قی انور ےآوا زآٴئ یک تما ری مفظرت

: اھے مو ھے ام جا جا ما وا وھ

مو مھ

مخصنفصخصخصخضصخضصخضصخصخصخصمص خحصخصمخصمخصمحصمخصمص مہے حےصخ خضصخ صخصخ- صخ ص خ۸ صخصفصفخصخصمخصخمصمصمصفصمصنصنب ۰

ہے تی

ا کرد وگ (الجامع لاحکام القرآنجلد5صفحہ172ءدارالکتب العلمیةءبیروت)

کب حریث میں موجود ےک تضورص٥ی‏ اللہ علیہ دآلہ یلم کے روضہ مارک پ و حاض رہ وک ای ک دی نے حضو ری ال علیہ دآلہ 2یہی بارکا دش با کافرمادگ چنا ندال إ 7 زی 3ئ ورضافاظ اپ ےھت

ےجوجم" جو حجواجہجودججودموھو

7ص 00 --َ 0+ 8.:

ہر ہر ہر رگ رر رج رر ۰ رر رگج

2 ا را ورت رر میں ٹر( ق6( 62

لے ہے ا ہے ہگ یک گج یں ری رگج بر ری رب یں سے شر سس بر یں نے بے کب ہد کے یں بت دہ تو ہی تیٹڈ بے تہج ہہ

قال آصاب الناس قحط فی زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل إِلی قبر إإ ٛالنبی صلی الله عليه وسلم فقال یا رسول الله ! استسق الہ یک ظیر ئا ُملکوا فأتاہ رسول الله صلى الله عليه وسلم فی المنام ؛ فقال ات عمر ُ فافرئہ السلام ء وأخبرہ أنکم مسقون)) تجمہ:جخرت الگ ےہ :گے ١‏ ْ ضر مرن خطاب ری ابد تالی عنہ کے دور میں لوکوں رط پڑ گیا ءای کآدیی نی رم یش علیہ لن رک تسا رک بیطلا ماد ے إ ابی ئن کے ا کر کی لآ مور یں :رصولااضل ىب1 ِ ۴ ری ستواب مروف لا نے اودغربا ا رکا سادا ےر کہ بش ١‏

تيب

7 (مصنف ابن شیبہء کتاب الفضائل ءجلد6ءصفحه356ءمکتبة الرشد ء 7"

اس حد بی ٹکوشاد و لی ال رمیرث دہلوکی رت ال علیہ نے ” خر 0 *علامراب نس اکر رخ الل علیہ نۓے* ا ركن یتم یف لکیاءعلامہای بدا ررمۃ الل علیہ نے“ الاستتعاب پی محر فد ال صواب “یفخ لکیا اورامام قسط بی رت الد علی نے رت لاس را کات ای ات او در ےکار مات ود ات سے نہ یک رب صلی علیہ لہ یلم اور دم راولیات ۓکمرام کےعورا رم ارک پہکنڑزے ہہ وگ رد اکرنا ایت ےمان ایک نر یک کاب میس ہے آن وقوف الناس للدعاء عند قبر النبی صلی اللعليه وسلم بدعة لم یفعلھا الصحابة والتابعون “تر جمہ: سکیا شعلی وآ لم کےقب رر دھا کے لے لو ںکاکھرا ہونابرعت ہے ج وی سھالی تا ھی سےا بہت یں (کشت ما ألقاہ إبلیس من البہرج والتلبیس علی قلب داود بین جرجیسءصفحہ303ءدارا العاصمة)

ال نیرک نے نو دعا ما گل ےکو برع تکہا اور دوسرےتیرکی نے ممھوٹا نے حیر برست ِ

کہ ےه ےہ ےہ یہ - وہ ہ - ہ ہ -٭---ہ-٭ ہہ ٭ -٭-٭-٭-٭ -ہھ۔

رج ےو ےہ ےد و تہ ہو ہے و وہ ھتہ و ےو مو موہ ےو وو وو ےد و ےی و نوہ ےو وی جو ہے و ےو مو س*

مو جوا جوےواوو

نے ہد اسے تر ککبدباچناغیلگتا ہے لم یکن أحد من سلف الأأمة فی عصر

ہے سد بے سس یں یس یں ہں بس کسر کب کس سس ہد ہت یت ڈو کت رہہ

۲۳٢۴ ء۲٥٥٥‎ ۷۷۱۲ 6٥۴٥٣٢١٠٥٢٢۷ ٤٢1۱٥٢ ۷۵۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣17

رر رر رر رر ںہ

2 را و رمعر رج سر تق( 63

مھ مھ ہے ےم نے ہے دھ ہے وے جے دم یھ دے بب نتر رورس رر و دس ٹ ڈ ں کرٹ کپ پر کٹ ہہ بس کٹ یب د ہہ ۔ نہ تڈہیہیڈہں

ہت رد رب ٘ الأنبیاء والصالحین ویسالونھم؛ ولا یستغیٹون بھم؛ لا فی مغیبھمم ولا عند إقبورممء وکذلك العکوف ومن أعظم الشرك ان یستغیث الرجل برحل میت او غاب “تج ہصما کرام الین تی الین می ےکی ایک بھی ایت شک ١‏ ووانا ایہم السلام او رص شی نکی قبرو ںکی رف نماز ودعا کے لے رب کرت بہواورانی ٘ سےسوا لکرتے ہو٤‏ دہ شہا نکی عدم مو جودگی میس اور تدان 0ت0 مات تےاورنہا نک اتبروں کے پاس ٹٹھتے تے ا تب بامردہ سے مد مانگناسب سے ہڈا ٤‏

ےو ےہ >> -ہ- و ے4 ن ١‏

صح

وہ

ے۔ (منہاج التاسیس والتقدیس فی کشت شبہات داوہ بن جرجیس صفح183ءدار الہدایة) ٤‏

ھی وج ےک جواوئی ن یکریی مکی ال علیہ دآلہ یلم کے روضہ پاک کےسا سن ےکا ١‏ ہوکردھاما گے گے جائل شرت پیند کی ا ے ترک ٹر کف کک رآ 022-7 ٍِ ےٹک ا دک چھ رد کا تر دید اباب 7- ١‏ ْ این شی اتا لم سروض اک کے پا لمکھڑڑے ہوک ردعا مانکناخابیت سے جیما 5 ِ ادگ رااو رآ7 00 ے7 آنم مرمرفلام کرس شال 2ھک بھی مات یں انہوں نے تیب الجیذ یب نل ایک بر گی بن یگ ندال لے کے ا إ تک یک حضو رب یک ریم مل ال علی لم نے خودخواب می آکرایک م ری کوا نک ِ قب مارک نتسول شفاء کے لئ چان اح ارشادفرباباچناغ ےکھت میں' ال الح اکم ْ

صسخصفصمص نہ بب صمسخضصح کے رر کہ کک ےک ہر ہے رگ گک ‏ ہہ ہک ہہ کڈ کڈ ںٹں

جم مہ

سمعت أبا علی النیسابوری یقول کنت فی غم شدید فرأیت النبی صلی الله عليه ٤‏

صسخصحب ےم

؛ ژوسلم فی المنام كأنه یقول لی صر إلی قبر یحیی بن یحیی واستغفر وسل تقض ٤‏

02 ج,,1.ە‪,]

ا رہ گر رر رج رر رر یج

سرت

کر رر ہر رر رر رر رر رر رج ہے بے وہ ید۔۔ ہب بد ہی ہی ئ و بد ۔ں.ں ہے وب د۔۔ ہد و ٹرہڈ۔۔ہٹ ہج ہد ہ؟ں کے

٭٤‎

۱ مل اس ماد داع کے ماس کت تے ہیں یش نے ایی یسوی سے سناء و کے ہیں مس شد مغ کی حالت یں تھا۔ می نے م٢‏ ا شیۃ لہ مکوخواب میں دریکھا ہآ پل او علیہ دلہویلم نے جک سےفر مایا :کی کن کیا ا کی ارد گور ات دک جا ےکی ہوگی 7و ای یاکیامی ری عاجت لاریی ہوئی-

(تہذیب التہذیب حرف الیاء؛سن اسمہ یحبیجلد 11ء صفحہ299۔دائرۃ المعارت النظامیۃء الہند) فر ق ہر6 ہمندرکے تڑہادے اورعزار سالنگرمیں فرق

منددول پر جو نول کے نام ےھ ہمادے جڑهاۓ جاتے ہیں اورعزارت پر“ تی ہوتے یں ان میس بببت فرتی سے کین تو ںکی رضاوخوشنودبی کے لے ان ْ مر ہے سا تو اگمرتے خے اورآ ح *

کر جا چت کت

ھٗےہ ےھ وےھ و ےہ ےھ ےھ و وو و جےو وہ وت٭ ےھ ە ےوہ ہو ہے و می دو وا و ےہ وہ ہے و ےہ وے یو ےو ےو مہ وو ےو وی جو >و کہ و ےو یو ےو سی

ند شاف موا پر چاندرو ںکوہتول کے نام پر یی جڑھاتے ہیں ء ای طرں جوبتوں کے نام پر پرساد ہوا ہے ا ںکوای خوش انداز جس بت کے سام ےگھوماتے ہیں ا درا کا کقیر یرہ ہوتا ےک بنوان انس یں ۵۷/ھ8717 بنادیتا ے جیلمسلمان مز وڈ لکی راہ یش بزرگوں کے ابیصا ٹذ اب کے لے نر وماز بی لکرتے ہیں اور لوکوں می تی کرت ہیں اورجافورو ںکوالڈرزو٘ل کے نام پرڈ کرت ہیں گر چراسے

برگو کی طرف مفسو ب۔کرتے ہیں جس طرح جافورقربالی ؛عقیقہ ؛ صدقا تک طرف و٠‏ نات اک یمم رآ) اکا یآ تکاے تا وَمَا أُصْل به لِغیْر الله 74بم.:ادردہچانورجوٹیرغرا نک 7 ام نےکر عکھاگیا۔ ٌِ

ےہ ےہ یہ <>ہ -٭-٭ -ہ- و ے٭--٭- ١‏

مم

(سورةۃ البقرةء سورت2ءآیت173) 1

.2 3 کبب>ب'ّ ی‎ ٦

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر رر رہ

مم مھ موم ہے ہے ہے ہے ہےھ دم یھ ہے بر نتر رورس رر و سڈ کے ہے رہ ری ٹر ہہ بے یں د ہت رٹ ہنتڈہڈہڈہں

۱ جو ہستٌوعو 4 2 کے وت الإ وی ےسا وکا ملا جا ےی پیا یکا کہ بی بدنگ ےم | ْ نذرونیاز ہودوحرام ہولی سے چناخچراما برک رت ال علی ایم ایا شی حدیٹ إ 5 2و ووْرملردالیوااموافا یس الله ٭ەقال یذبح لآلھتھمء الأنصابٔ التی یعبدو نھا أو کون اما کھا عا إقال یقولون باسم فلان کما تقول أُنت اسم الله قال: فذلك تر وما أهن|

ہ۔نبن

جو جو ہاو وواوو مھ

ےہ نغیر ال74 :حضرت ان زیدرشی تلع پاش نے سوا لکیال ٗ یل کےا خران کرمتعل قکہ ‏ اوردہ جاور جو خی رخدا نکا نام نےکر ذ کیا گیا فمایاوداپنے بوں کے لے ذ کرت نکیا ووعیاد کرت با کے وقت دو اپنے ْ ول کانام لیت کے فلاں بت کے نام سے یکم ئ0 مطلب ے۔

(تفسیر طبری ٤‏ فی التفسیر سورة البقرةۃء سورت 2ایت78 1ء جلد3ءصفحه 1ءمؤسسۃة

سمٰصحب .2 َٛ

:1

الرسالۃءبیروت)

اولیا کرام کے الال و اب کے لئ نز رکیا ہواجانورعلال سے چنا غ ما تال علیقیرا تاگمریڈلٹراۓ 8ں نا ابقرة السنذورة للاولیاء کما 7 زمازنا حلال طیب “تر جم :دہوگا ےو اول یا کرام کے ایصدال نو اب کے لے ا رک یگئی عیماکہہمارےز مانے میں رواج سےعلال وطیب ے۔

سے ۴ی آة ۔. مع مہ ے کڈ

جووو مود ےہ جأو وو وو جوڑھی

ع

(تفسیرات ت احمدیه صفحه45ءمکتبهہ حقانيه ٭پشاور)

مخحصخفصخصخفصفصمخص صمصمصم یب

إٌِ

.

۰ 7 7 - 1

ا رر رٹل ے ٴإِن قال یا الله إنی نذرت لك إِن شفیت مریضی أُو 1 :۰ ڑےۓ ۱ 7 رددت غائبی و ق ضیت حاجتی ان اطعم الفقراء الذین بباب السیدة نفیسة أو

ہے بب ریہ ت ‏ رر ےی در بے بی بڈ تر شس بر بب ےب رز یں ہی تہن کٹڈکد یہ یڈ

ہگ گر رر رر رج رر ری رگج

سے

لے ہی ہر ہر رگ رر رر رگج تر یب ہں۔ سے دس و ٹب یب بے بے ود بے بی ٹپ ہت ہد تن یٹ رڈ کے ٹج ںہ ہہ

ً مام الشافعی أ و الامام اللیث ۔۔ فیجوز بھذا الاعتبار ۔۔ “ت :اگ کہا اے اود ُش تیرے نا مکی ند ماتاہو ںکہ اگ میں تو سو ا شرااقرض ×رس ہی رووا رلوکھا نا کھاا کو کا چوسیرہ یہ کے در ہار پہ ہیں یمام شا نی امام لیت رتہاالل کے در بار رفتراء ہیں می ںکھلا و ںگاء

اس انبا رے نر ماما جاتڑے۔

(ردالمحتارء کتاب الصومءجلد1ءصفحە487دارالفکرءبیروت) قبفیض احداوی رص ال علیراولیا ۓکرا مکی نذ ریز یش یلا کرت ہہ تے کک ہیں:”عبدالحزی: رت دبلوںی رم اللہ علیہ فآ کی عزیز رتبا کی بر 5 یس

مح طاعای ”گل عقراب آ جاز عفر ات آمامیں رض ےر اللہ

وو ہہ و ےھ و ےہ و وہ ےج وو وت ےو ےی نوہ ہو ہے و تہ و و و ےو مہ نو ہے یو وی کہ کہ ہک رک ہہ رہ ہے ہے ںی

تعالیٰ عنھما نما یندی رآں فاتحه وقل درود خواندن تبرك می شود ِ خوید نت آت سا فخرت ایت یی حعفرات ای نک رین شی ا تنالیج اک یازکاکھانا سا رک راس پرسورق فاخھراورٹل اوردرددش ریف پڑھنااس سے وہکھانا ۳ ہو جانا سے اور ا سک اکھا نا بہت عمدہ ےبڑقی جب ہے۔

رید گےشی ام او لی رح الشرعلیشاد وی الیلدرمت ال علیہ کے ے شاور الال سے سی روغ ارجام سالمیاخہ پر

:. --

:1 2

ھہ ہھ و ےہ وہ ہو ہے و وو وہ تو ےد و وہ ہو و ےو وی ود ہے و ےہ مو س*

سی شرعی ای چم طرقف ااست اه انچببل پز رو گان نز رج لعمل عام ہے شرئی کی بل کرتی ہےء اس لے عرف بی ےکچ ہنرگو کی خدمت میں نے جاتے ہیں ءاسن رو نیا ہکہاجااے۔

(اولیائے کرام کی نذرنیاز ماننے کا ثبوتصفحہ23ءقطب مدینہ پبلیشرز ز“کراجی)إ

بز گان دن کے عرارات پر چاکرن رما 707 می

ہب رر ہے شش سض و سر شس یں ں سپ کر کس کب کٹ سپ ے وک تو دو کت رہہ

نس ا ہے سک ات

مہ

جؤوححوجْٔىومم"

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر را رر رر ںہ

ربراورسع رم۴ںۃی) 2 بلگلہپرسوں سے پور دائٹش راغ ےلیم جیدعا سوڈوصجھو ہے اید یں د تاریخ کت یں“ وعند المصلی المرسوم صا العید کان قرہیعرف بقبر النذورہ یقال إن المدفون فيه رجل من ولد

علی ینا بی طالب رضی الله عنه یتبرك الناس بزیارتە ویقصدہ ذو الحاجحة منھم و

ہہ -٭ -- ------ ہ١‏

ا لقضاء حاجته۔۔۔و إنما شھر بقبر النذور لأنه ما یکاد ینذر لە نذر إلا صحء وبلغ ا

مہہصب

مو فشھ-حس تس ھت نْرراعل ا ضرغ باغہا اس ال رطرنےن "تما گرب إ سروف تر جوڈروں دالاترے پل جا سیکا جا ےکر اسم حر ئل ا انی شی اور تھا ی ع کی او دی ای کک دٹی ڈن سے .لوک ا سقر انا تک عتک | ام لکرتے ںاور حات طل بکرنے دانے ا قسائک کے پا آتے ںا ْ صرف اس لئ یقرنشپونہیں( کہ اس میں ححضرت لی تی ال توالی نکی اولا دی کوٹ ٤‏ ای مگ رک مغ ہے بہ )اس واس ےک یھی ایی انیل ہواجومنت یہاں می ودو وی : وگ ہاور نے و پ۱ دنہ پیا وہ نر مات وا لن ےکواپٹی نر پر یک کی پڑ ت5 نے یپ ا زگ کاو شی الا دش گا کہ

جم

ُ ٤ ُ ُ ٌِ ٤ 1

صصح

یت

و

ٍ ےت واعادیث کن کنب ود ایارہد ادنگ رد رکا وَمَا مل بے لِغیْر اللے٭ کےشت را ٹھب راتے إٍِ و ؛ .

مھ

ا پرے ‏ ةۃہعے ‏ ج جح یڑ ج ہے

ہیں ہیں ٤ج‏ بکرادپر دا حکیاگیاک ط وَمَا أَمَل به لِعَیْر الله )4 ے٤‏ ادرے زع کے وقت ای یز وی کےعلاو ہی اورک نام لیا جائۓے سان کر رس تال

سم

ہے بب یہ بے رہ ےر یم بپکی نج تر رڈ بش نٹ بے پر یں۔ ہیے ٹہ نتر ڈیڈ یں یڈ

ا ا گا رگ رر رر ر ‏ ری گج

2 ا را ورت رر میں ٹر ق6 68

لے ےی ا گے رگ گرڈ رر ری رگج بر و ہو ں۔ سے د سد سس بی سے بے دی کہ کے ٹپ ہدوت ےہ تن ٹڈ ہے یں ہہ

انام لے ہیں نک ث پاک با ران دی کا ور کی ےترام ہوگیا؟ دوسا ینتک میں ال پل وغبرہہوتے ہیں کے وَمَا أَملَ به لِفَیْر الله 72701 جب یس ہوتے !دو کے ہاں شا چو ںکوگی چاو رک رذن کیا جاتا

ال با تلادوعر یل سے رید وا کیا چاتا ہے ۔ ایگ عدیث ان رسول انیل اود تھالی علیہ ٤ف‏ مات ہیں ((لعمن الەمن ذبح لغیر الل پت جم خداکی لت ساس پرجو خی رخداکے لئ ذ حکرے۔

(صحیح مسلمکتاب الاضاحی ءباب تحریم الذبح لغیر اللہہجلد 3ءصفحه1567ءدار إحیاء التراث ٴ العربیءبیروت)

0 . غ ( 2 ٤‏ ۳ ت. ٠‏ ؟ 7 ٦‏ ت 0ظ

6پ

اتاں) رت کا ثدی+وجاے

27 ےط (الجامع الصغیرجلد2ءصفحہ526ءدارالکتب العلمیهءبیروت) میں بی حدیث بی پظاہراہیانا ہے نیرخداک لے ذ عکرنانا جائے ا ڈیہ دوسرکی عدبیث مل مہمان کے لے جانورذ حکرنے پ بشثارت سے عد یٹ پاک ٤‏ ےثابت ہے ہوک وَمَاأُمل بہ لِغیْج الله سے مرا دز می ال یز ئل کے و امک فک ام نا ش کسی جنگ طرف فو بکرد یا ابدایکاگل | جا ےک یردات کلک ے؛ یکیو شرف کاترک ہے ویر مو ین دنا کرام ١‏ کم ادن بھی کسی فرمایا سے چنا چا موی رتمۃ ال علیہاوب دای عدی ٹک شرع مل ١‏ ان نر ۷ے سرع نمی گر ذبح للصنم أو الصلیب أو لموسی أولعیسی صلی الله علیھما أو للکعبة ونحو

ہب رر ہے شش سض ضر سر ضس کر ہی پڈ شر یں یں یں کک دو ہد یو دو کت رہہ

صح ےہ ےہ ١ہ‏ ےہ ٭ ےہ -٭ -٭ -ہ <-ہ ثے ٭ -ھ

موم اکا و ماخ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر ںہ

ومھ ہے ہے حے ےھ ہے دے ےھ ہھ دھ دم یھ دے توب تر رر سض شر رب دس رہ اد کرٹ کپ کٹ ڈیڈ بس ٹں ‏ یں وڈہں یٹ وہرڈہہڈہں

تکر نت رہ حرام ولاتحل ھذہ الذبیحة سواء کان الذابح مسلما أو نصرانیا ؤ 2 یھودیا “7 جمہ: زع خیبراللےمرادمیی ےک ایی زدیل کے نام کے علاد ہک اورنام پہ کا جاۓ یکو رت پاصلیب پا سوق لاملا امم ویر ا نام إٌِ نےکر کر ےء ان سب صودرنوں یل ذ بی ترام ہوجات ےگا اور برا ےکہ ذ حر نے والامسلمائن با عیساکی ا بیہددیی ہو-

وإ(شحح الخووی علی مسلم؛کتاب الاضاحی )باب تحریم الذبح لغیراللے تعالی۔۔جلد13ءصفح+141دار إحیاء التراٹ العربی*بیروت)

امام جلال الدبین سیوٹھی رحنۃ اللہ علی ھی اس عحد ی ث کی شرع میس فرما ولعن اللہ من ذبح لغیر الله ی بامسم غیرہ “تر جم :ال دک کلت ہے اس ۷ خی راد کے لے ذ حکرے بھی خی رکا نام نےکر ذ کرے۔ (الدیباج علی صحیح مسلم بن الحجاجء ء۔جلد5ءصفحہ45ء ءدار این عفان “سعودیه)

بزرگو ںکی طر فمفسو بکرن پذ دورکی بات سے اگ رکوکی مسلما نکی مند ری اکرھی الڈرخز دش ل کا نام تےکر جاورذ کر ےو جانو رعطال ہوگا چنا خی رآ کی الب ری ما کی تا ما رغامہادرجائح النتا ئ ٹل ے”مسلم ذبح شاة المحوسی لبیت نارھم 7ہ ا اس انی رگ اون ؛ تج :مم لان نے جو یی بکری اس سے1 مد 9 ا ریا تقر یکھائی جا ۓےکیوککہراس نے الد تالی کے نام سے ذ کی سے اور یل مسلما نکو ُ تھرووے_ (فتاوی ہندیهء کتاب الذبائح ءالباب الاول؛جلد5صفحه286ءدارالفکرءبیروت) ای یرک کیا مزرگان دن سےمفسوب ہونے کے سب دہ چچز با رکت ہوٹی سے یا یں ؟ نواس کا جواب ہہ ےک قیة ہو ی سے اور برق رآن و اعادیث ے ثابت

جا مو یھ

ُ ُ ٤

د7

پھ جچ جماےےع۔ ‏ چپغ بم۔ ج ہے ٭ ٠‏ ؤ ہت ہے مھ ہا +6 5 ٣‏

:٠٤

یں ٹہ حگ کک تر کت ہرک ہہ کہ ہک ہہ جک کہ کے کک یہد رد ۔ہ۔۔۔ ہیں

کے ہے ےہ ےوںو

خ>موجوموےمم

بے ری جہیہ۔ ہے تر لہ ا ے تر تد یر ہر بیج یڈہ ں بے یی یہ یے۔ دہ نتہںڈں یک شڈ

شواراورمعرر مم ق) 70

ہے ق رن اک می تابوتسہ کا کر ےجس می انم ما سلام کےتت کات جس کے و تو قوبس - رے غط ترص دو ۶ کا واھھودیل جو و و نے لال وهَبُوا بقمیصی مَذافَأَنْفُوْهُ عَلی وَجْه ابی يَأَتِ بَصِیْرَاوَأتُوْنِیْ بَأَمْيِكُمْ أجْمَعِیْنَ...٭ مَتَمَاأن جا الْبَشِیْرٔ َنْفَاهُ عَلی وَجُھه فَارْتَدٌ بَصِیْرَا قال أَنَمْ اَقنْ نکُمْ إِنٔی أُْتَمْ مِنَ ا اللہ مَا لا تَعْلمُوْنَ 74 مل زالایمان مرا بک تال جا و اے میرے پاپ کے منہ إ برڑالوا نکی کی 1 ھی ںیل جا تی ںگی اوراپنے س بگھ یج رک میرے پاس لےآ یرب ۳ ا ولآ ان نے ووکرتایقوب کے مت پر ال ائی وقت ان نکی مین پر

یج

1 میں( ھکیس پک ریس تا ت اک شھے ارک دو شا نیں معلوم ہیں جوق یں جات ۔ (سورۃ یوسف؛ سورت 12ءآیت96ء93) بخاری ذس مکی عد بی اک ےک رت ظتپان جن ما کیک زی تھا لی عنرے ٦‏ کا لے کی انگ وم اش کا( انی احب اشاینی و تصلی فی إٍ آُمنزلی فاتخذہ مصلی)) شرچھہ :یک یکنا ےک پمیر ےگھتٹریف لاک یناز پڑھ یا ت کہ یں انس جچلکوخماز یڑ ھن کے لے صن نکرلوں ا کی شش ما دی ٤‏ زحنۃاعلیفرمات ٌإں'ٴفی ھذا الحدیث انواع من العلم و فیە التبرك باثار الپشہرب مرتھاتی فھتر کت تھے گے اد“ تجہ: اس عد یٹ می لگنم کےعلوم ومعارف ہیں اوراس ٹیب ران دجن کےآخارے و ےد رت چا --٦‏

(شرح صحیح مسلم ء کتاب الایمانءجلد 1ءصفحه244ءدار إحیاء التراٹ العربی .-

بب ری رر شش ضس و سرت نہ ںی پک رہ کڈ س ں ‏ کڈ سس رہ ٹک ئک دو رہ رجہ

وو ھ ورےو و مہ تھا و ےڑک وےھا وھ وھد ھی

تہ

وو ھوےے کو ھ و ےھ وھ ما جم صصح کی کت کی ے ےت رس میس کر

مم ےوہ ےہ ھ وے و ےو سآ٭

ُ ُ 7 ُ ٤

جم

صضصمصحن

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر را رر رر رہ

2 را و رمعر رج گر تق( 71

یھ جم ہے چو ھھ ہے دھ ہے ہے دھ وھ یھ دے نر بت رڈ رس رش ںی دی کسر رہ ای رک دی رت کڈ سڈ جب سی د ‏ رٹ ںہن ہیں

۱ ریش ری فک عد یت اک ےک ما گرا مہم شون کرس لعل إ آلہ لم کے پال مارک سے شفاء حاصم لکرتے تے ۔علا م فی رقۃ ا علیرۃالقا ریش ٦‏ ٗ ٤‏ أإ اس حد بین پا ککا شرع می فر مات ہیں ان ام سلمه کان عندھما شعرات من ِ گو وہ حمر لی فے کل العاعل و کات الا غد أ

1 ۱ ؤٴمرضھم یتبرکون بھا ویستشفون من برکتھا ویاحذون من شعرہ وھ

اج

۲٤‏ ٭

دح من الماء فیشریون الماء الذی فيه الشعر فیحصل لھم الشفاء تام( نل رتو ثقال سک پیک اشسی چزش ضس ذت یم ےا سےا برک اگ اپ اما مان سے ہلیح لکرتت اودا نکا ا رت سے شفا اص لکرتے تھے بای مبارک نےکر پائی کے تن می رتا اود ا مارک ول پا بی یتم سک برکت سے ہیں خطارعاصل ہوہاتی۔

إ (عمدۃ القاریء کتاب اللباسء باب مایذ کر فیە الشیب+جلد22صفحہ49ءدار إحیاء الترات العربی ءبیروت) بینہ ا کک خ اک میں شفاے چنا خی تضورلی علیہ دآل لم نے فرمایا((غبار

المدیںة یطفی الجذام)) 7 جم :ھی ےکا خبارکوڑھ پی نکی مکرد ینا ہے۔

ا ر(کنزالعمالکتاب الفضائل ؛الاکمال من فضائل المدینة۔۔جلد428:12مؤسسة

الرسالۃءبیروت)

2 عبداشن مورثٹ دہلوکی رم اش علے مرا رج الو :میں موی 9 لم کے دصال پردے جانے والےسل کے پا یکی برکت ک ےت کھت ہیں مردئی ہےکہ تل کے وت حضورس٥لی‏ وڈ تال علی ۃلیل مکی یوں کے بے اورناف کےکوش بی پاٹ ا جع ہوگیا تھا ححضرت لی رضی اللتعالی عنہ نے الس پا کواپٹی زبان سے چوس اور اٹھا یاء

ا حر نکی شی اتال عدفرباتے ہیں سی ور ے بے می کی کن ت اور حا فک فقوت

صح جو جوا و وو و مدے دےو-ےوےو وھ

کک ےےے ے ںی

1 1 1 1 1 1 1 1 : 1 1 1 ٤ ٤ ٤ ٤ ُ 1 1 1 ج‎ 1 1 1 1 9 1 ہے‎

ہے بے بے ہی بے بر نے بے بر ےب یہ بے یں ڈیب یہ یپ بے یں یے۔ ہن ڈیڈ یڈ یڈ

ا ا ہگ رر رگ گرڈ رگج

ےت تا

لے ا ہش رک ر ‏ رگ رر ری رگج تی بر بس شر سر بر یں سڈ بے ٹڈ کے بر ںی ہے تو ہہ نں رڈ ہہ ٹج یہہ

زہاروے۔“ زیدان لام8 51فیا اقرآی ہی ہمز ا گان دن کے نا بھی با کت ہوتے ہیں امام اب ن پش شی اط تال ع ٤‏

ایک عد بیث پاک جن سکیس ند یل بہت سی ذا ت پا کنیا تھی :ان کےتعلق فرماتۓے

بن رك دا لال محرہلیوز اہیلع

ٹون پر پ عون ضروراےجنون سے شفا ہو جا ۓگ

1 1 1 1 ۰ 1 1 1 إٍِ (الصواعق المحرقہء ٭صفحه205ء مکتبه محددیه ء٤‏ ؛سلتان) ‏

1

ععبدان مرت دہلوکی رم انل عل یرھت ہیں٠‏ یر لعل کا نام ییےإٍ

سےز ہرے جا نورو ںکا اشرف رش ہوجااکرتاتھاء ای ط رح سا کپلڑنے والوں میں 3 1

بات ٹشہور ےکسا پکاز ہمت یآ پک نام لے سے ات جا اکرتا تھا ۔“ ا (اخبارالاخیارصفحه488ء ممتاز اکیڈمی لاوںا

٦ ےی‎

ژژنرینرورورسر مال لب الا 1 ٦‏

ہٹر ں کا منررول میں چاکر دما تھی یکرنخ ولاو نا عرارت پر اکر إ

1

دما تی ںکرنے میس بہتفرقی ہے منرروں میں ہندو تو لکوابناما ل ک بھی جا نکران لناے إ اتی کرت یں یلان اٹل کے لاد ون یکا لیک یی یس ات ات ۳ برمسلمان الی رع ز ول سے اک ول سے دعا می کرت ہیں اوران اولیا ءا اک٤‏ رگا رھت ہیں جس رح ہم لف مع لات ہی لوکوں سے مدہ لے یں وی ال کے قرب می دعا ماگنے ے دعا قبول ہوٹی سے اور پیق رآن سے ثابت ےق رآنن یش براور ٤‏ إٌِ

1

1

٦

و

ےہ ےہ ےہ ےہ ےہ ٭ ےہ ےہ ٭ ٭ہ -ہ -٭ -٭ -ہ -ہ >> >٭ -ہ ہ ہہ >> --٭ -_-ہ ‏ ہ -۵-٭->ہ -ہ ھت ذ --٭--ہ -٭-٭--ہ-٭-٭ -٭-٭-- نے ہے ٭ ٠‏

٦

صرة آل عمران میس حضرت مریم ریشی ال تعالی عنہا کے واقعہ یل امام رازیی سیت در ہہ ہے یب ےت تع سار اتا ہے رج بھی مڑ ھا پے میس اولا وعطا ےبد ری

ےب رنب بے جس یں سر سد سر وں ہیں سس رب یں سر یں سن وک ت درب رہہ

مجوجوجمواجھ

۲۳٢ ء۱٥٥٥٥‎ ۷۷۱۲ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣٣۰۰ .7

رر رر رر ر ‏ رر رر ںہ

ےمم وھ ہے ھھ ہے دے دے ہے دھ وھ یھ ہے بر رر رس رر رہ د ڈ کے رپ پیٹ کٹ سڈ کڈ سض دو ہت رت ٹن ہیں

مقام پدعا یی اشعزو بل نے تقجول فرمائی ۔لفَتَتَبْتيْ رَبُيْ بِقَبُوْل حَسنِ ھا تا ناشن (کرئ فلا تن تق کر

کو و یں

رت 221 رك 0ق تا مات لی تَا تَا فَالْكتَََْ اک انت رست بِفَیْر حسَاب. (مُنَالک اسعاصفول وقاق تق ہی یڑ تڈائی نَزَبَة عَلِبَة ِلَکَ ٭- الُّعَاء (ضَحَادْثْهُ الْمَلَائِكَهُ وَهُوْ قَائِمْ یُصَلى فی الْمحْرَابب ان ادٹے وُبَشَرُک بِیَحخْیٔی مُصذدف بغَیِمَة من اللم وَسَیٰدا إََْحَسُورَْ وبا صن الصالح ین ہت جم کن زالا یمان :ڑاسے اس کےرب نے ڈیر قجو لکیااوراسے ا ھا یر ان چچڑ ھایااوراسے لک اک یبای یش دیاء جب نکر اس کے پا نپ ھک جاے ا کے پا اق پا ےکپاا مک

آِ جرے پا ںکہاں ےآ یا؟ وی دوالل کے پاس سے ےء لک ایض جاے ےے إْ

ےہ

و کا کک کو ہے کن می ہے رہ وکا ورس ےا ےر را ےئ کے ئک بے کا

: دےء بہاں پکارازک یا اپنے ر بگو لوا اے رب میرے !مج اپنے پااسل سے د ےت ھرکی اولادہ پیک تذعی ہے دعا نے والت ول نے اے؟ وا دی اوردہ ای نمازی کڑا مز ڑھد ہاتا یک ال آ پکمژدود یا ہے گی کاجو ارک طرف کے ای کک کی قصدبق ْ کر ےگا اورسردار اور پییشہ کے لے ےمورنوں سے ہچیچنے ولا اور نچ ہمارے نماصوں میں

6 2 ل۔ 31 2 ا .- ٠‏ کے 0 ٦‏

حضوسلیلل حیلم سے جنت ای یں کراپ اصحاب کے لے اھ ْ ُٹھاکرا نکی مخقر تکی دعاک رن خابت سے چنا می سکم میں ہے ((حصی جا البقیع اُفقام فأطال القیام ٹم رفع یدیه ثلاث مرات)) 7: سال ےش نے

7

ہے بب یہ بے رن کے رر جک کہ بے رڈ ہر ٹب پیک یب یہ یے۔ د تر ٹکٹ یں شڈ

ا ہگ ری رر رر رگج

2 ا را ورت رر میں ٹر ق6 74

لے ری ہر ہر رگ رر رر ری رگج پر یب بر بے بس شس دب یہ ہے بے ٹڈ سے ہر یں تب بے تو ہج نیٹ جک تج ںیہں

وروی تقافر مایا چھر٘ین مرتبہ بات ٹھایا۔ (صحیح مسلم+جلد2صفح+313ءکراچی) إ

وی ال کے ہترار بر اکرا ےٹول سے الین دز وب لکی ہارگا ہٹس دعا اکرنابنرگوں ا ےخابت ہے چنا خیرات اسان بیس ہے امام شاشھی رح ہالڈفرماتے مہیں بت کہ میس امام ٦‏ 0ے برکت حاص لکرتا نہوں اور ا نکی قب رممار کفکا زیار 1 کرتاہوںء جب مھ ےکوگی اقت لگ آل ےپ دور رکحت نماز پڑ ھکر الن ےھزار ْ سک الاب کس ھ جوا اھت

9:5٤٦‏ وھ٭؟+*٭ عزت

حجومہ

نت

عو نو ہہ ےط و وت وو ےو ےو وہ ےو و ےو تہ ےو و و ےو مو .ہے و و ےو ےی و وو مہ موہ ےو ری و ےو ےی وہ و ہے و وو وو ےا و ےو تہ نو ہے و ےید و

ُ ُ ُ ُ 1 ُ ُ ُ

٠

3

ہ

کک ےج کے ہے کے کے ہ ہرد دہ ںوزرٹں

اس رع ذاتے صرا یقت سو

از تکرن باعث مرک دو داضت اود ایر ےاورقاما ت شب رک کی زیارت اوروپالں

جاکرد اکر ناابل ایا نکا یش ےط رات چا آ القتے۔ وم سلرالشسمستحاتقن

امام این جوزگی رحیۃ اللعلیہ اپ یکناب ” ہرالدموں' او رت ااصغو “میں

رت مرو فارئی :لعل تلق فرماتے ہیں 'فسن کانت لە لی الله خاحة

فلیأت قبرہ ولیدع فانه یستجاب لہ إن شاء الله تعالٰی “تر جھہ: ےلوٹ حاجت ہو دو مرو فکرتی رر ال علیہ کے قب مارک پر کرد نے ان شا ءا ددع قول ہوگی -

(بحر الدموعصفحه26ءصفة الصفوۃءجلد1ءصفحہ472ءدار الحدیثء مس ٤‏

دنا دا تال بھی رم اللرعییفرماتے ہیں :ایک رجہ چھےبھی ایک مکل

دی لآکی میس نے اس مکل سے خلاصی پان ےک یکوشت کین رکامیاب نہہوا ملا

بھی بھ برای می مکل پ شی میس نے حفرت شا سید نا ید رۃال مل مار

ے٥ ٠‏ ےہ ےہ ٭ يہ -٭ ٠ہ‏ -٭ - ٭ہ ہے ہ - ٭ -٭ >> ہ ے وہ ے ٭ ےہ ١‏

بب رر ہے شش سو رس شر یں ہں پڈ دش و یں ڈ رن ک رود رد یو کو رڈ رہہ

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر را رر رر ںہ

مم ہے یھ دم ہے ہے دے دے ہے ےھ یھ ہے بب تر رس رش ں پ ہب کرٹ دی ےٹک ڈٹیڈ پٹ کٹ ض ڈ شر ب۔ نر ہنتڈہڈہں

اح و مان ہیی (کشت المحجوبء صفحہ 100ءشبیر برادرز . کی تن رکب میں صھا کرام مہم الرضسوان اوراور دگرب ران دن کے عاللات کے ہی کان کےقجروں پر چاکم بارش کیا د اکنا ایت سے ناخ صحالی رسول نر اواب انصاری نشی ارتا لی عنہ کے تع کی رجی علما ۓکرام رو ارڈ نےککھ جن یس چت جو رامع ا نکی تار دفات کے ٹیل خدمت ہیں وا مظفر منصور بن مم السعالی : 5 ھی (لترن بھ۵), “میں ہو مر آصسبین بن مسعور البقو کی زامن وروی ):آ می یفوبی' یس ا تفص سرارج اللد ینعم نمی من عاول انی ٦‏ اشتی مان (اتون 7ت )"لباب نی علوم الاب یش ہنس الد ینمی نکھ ٠‏ ا ااشرینی الغانق(اتونٰ 77 وے)'الراح 7 میں مھ جن مم تر بھی (التوث 074م )”ال زواجرعن اقتزاف الکیائ می ءاین تج رعسقلالی سا کت ای نکی ر(التوئی 774ھ )“ال دای والن ہلیکش ان٢‏ ْ ا2ھ زم ساد فی محریۃ الصحا میں اوشا ءال أیظبر وق | إُِ تک ےوک رکون ا مت تالآ اب 7۳۳۰

خر غزوۃ غزاھا بقسطنطینیةہ فی بعث بعثة معاویة وتوفی (ھنالك) ودفن فی و

ےہ

٠

) سی یر سا ہہ

سخصبب ٭ رر ید رڈ

ا ۰ ےر ےرہ رد ۔د۔ ہڈں

0 ا ا ا

یة وھم یستسقون بە :جب پا آیت نازل ہولی ویش ا ْ صقرت الو ایب .۔ رسے ہا ںیت کک آخری جہادانہوں نے ْ لہ کا کیا جھامی رمعاد تی او تھا ی عن کے دورٹیس ہواءاسی چہاد می لآ پفوت ہوئۓے یوار ون کے سے دن کے کان رک ے ہار ُھطبکرتےہیں۔

(تفسیر السمعانی سورۃ البقرةہآیت195ءجلد1ءصفحه195ءدار الوطنء الریاض

بی بب وید بے لے بے بر ےدک یب ہبڈ ری شڈ بر رب ٹڈ پک ٹب یں کن کڈ ںہ یڈ یڈ٢‏

:۰

سح مخصفح صفضصخصخم“صفصمسصمصبب

ح6

ہش ہر ہش رر رر رر رر رر ری رگج

عج|ھت (هر١راورمتر‏ رم ںقرفق) 76 نوم تر وی

بے ہے سی دی جش پچ سس تی ہی و دی بج پ وڈ ہےے سپ دن سے ہے دج سج سس شی سے بے وہ کے ہے ٹیڈ

۱ اس صحاپی رسوگل شی اولد تھی عنکی تیر با نک سے پاش طل بکرنای اہ یسک یش نابت کہ جب اش ط بک جائی ےا بارش ہوقی ہے لاس مبدالشن ١‏ یمر تا یڑام ن1 ڈھافرا ت یک" روی رسب ؤعن سالك قال بلغنی أُن الروم یستسقون بقبر أبی یوب رضی الله تعالیٰ عنه فیسقون ترجہ :ابوالقا مم رت امام ما لک دش اتی مد سے روا تدکرت ہی ںک ٠‏ ھک ہے بات کی کیاکی رد رت الوالواب انی پش الال دک را کک أٔ سے پارشعطل بکرتے ہیں اوران پہ بارش ہوٹی ہے۔ (الروض الأأنف ءجلد7ءصفحە127ءدار إحیاء التراٹ العربیء بیروت) باری ریف میس صحا عفر تا ترام بن تملمھا ان ری اتی عنہا کا واقعرے ا رتس کے تح م یک رم صلی ال علیہ دز یلم نے شی نکوئ یش یک دہ 2 اش ح لی کی چنا یوار نی دو وارکی ےگ رکرا اتال ١‏ ا۔ این تج رتا لی رحت ال عل لت میں فتبرھا هتاك یسنسفون یہ 'ئڑبں:ال آ شی اللہ ھا لی عنہا کی ق رم ارک دی سے اود ائل شمام اس قب ر سے بارش طل بکرتے

مو ٭اجةوجوججوھجےولوومے کے ےی یئ

٦ سے کے کے‎

(فتح الباریءباب من زار قوما فقال عندہمجلد11ءصفحہ76دار المعرفۃءبیروت) تار ںی طہرکی اور دنر اریت یکتب میں ححفر تع بدلکن بن رب شی اتا لی عد ‏ شان ھک کے جاک ہے ش داز اگ انس

تھے انہوں نے اا نکا سم مارک صصحا رک راع مہم الرضوا نکی اجازت کت 7 ادا نارماک سے باشطلبکرتت ہیں نا چا ری نل کت یں فھم یستسقون بە إلی الیوم ویستنصرون بہ تم ہ:واں ےلوگ پک٠‏ إٗ ان سے پارش اور ودوطل بک رت ہیں - ْ

(تاریخ الطبری ءالجزء الرابع؛سنة اثنتینں وثلائین۔جلد4ء صفح305ءدار الترات ٭“بیروت)

ہب درب ید شس یں سر بے سر ہں یں سد کہ یڈ سج یں کں سپ دہ کر دو ہبہ

مم بت ج نپ

++[7

ےہ ےہ ےہ ہہ کہ ہہ .کہ يہ - ہ ے٭ یہ ہہ -ہ-٭ -ْ <-ہ ہہ ->٭ --٭-٭- ٭- ٭ ج ٭ ےہ

۲۳٢ ء۲٥٥٥٥‎ ۰۱۷۷۰۱۳ م٥۱۴٥۱۱‎ ۷۷ ٣٢٣٥۹٢ ۷۵۰۲۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰٥11667

رر رر رر رر ںہ

کت 4ر راو رمتح رر 2ءء 77 ںں ںہو ہیں یی ںہو کے

شس تہ رس سس اش مم تم

۱ امام :سی رت اللعلتخرت سلمان بن ریرحت الپایلی شی ال تھا لی عد کےتحلی کی ٴإن الدرك إذا قشحطوایستسقون بقبر سلمان تر جم :جب رکوں / إٍِ إٔ سای ہوٹی ہو وو حضرتسلمان زی الد تھا لی ع دک قب سے انل طل بک تے ہیں۔ (تاریخ الاسلام ووفیات المشاہیر والأعلام؛جلد3ءصفحہ342ءدار الکتاب العربی؛ بیروت) علامشائی رحمۃ ال علیہ رانا ر کے مقدمہ می تق گول برا مکرتے ہوتے گت ؤں“”قولہ ومعروف الکرخی بن فیروزء من المشایخ الکبار ء مجحاب الدعوةء یستسقی بقبرہ وہو أستاذ السری السقطی “تج :حظرت حروف/؟ بن فی روز رم ال علی مشار سے میں اوس تاب المدکوات ہیں ءا نکی قب سے برای طلب ای ےء اور نحفرت سرب یمشنھی رید ال علی کے استاد تے_

(ردالمحتارءمقدمہ جلد 1ء صفحہ58ءدار الفکربیروت ) روش رعغیف الد ین الیاننی (اتو بی 788ھ )”مآ الہنان یس ؟بوالعباںس ا شس الد نج الگ ال ری (التوئی 881 مب وفیات الا عان و تا انان“ ْ ہین موی مکی نکی الدمیری ال شی (التو فی 808ھ )''حی لوان اکبری“ امش مرو فکریدۃ لک جزفراتے ہا راہ ہٹس بنا ْ ژالسری تلمیذہہ فقال لە یوما اذا کانت لك حاحة إلی الله تعالی فأقسم عليه ؟ ْ سی “تر جم :حضرت مرو فرتی رحمۃ لعل یی تاب الدقوت تھے( م]شنی ا نکی دع یں ول ہو یتیں )ایل بفدادا نکی قرسے بارثلطل بکرتے تے اورک تھےکمحروف ٦‏ ْ کرٹی رق ال عل کی ق بجرب تریاقی سے اورحضرت سر سشٹھی رس ال علیہانعٰ کے شاگرہ ٤‏ 7 سے ایک دنع حعخرت مرو فکرتی رحمۃ الل علیہ نے ف رما اکر تھے رب تنالی سے

ہی یب ری ہے رن ےڈ بر نے کب کت ڈ نٹ یک بی یہ یے۔ در رڈ ں ۰ڈ رہ

ومتا

۰

ا

5

أممجوی مد بجی وش جویمچہدددتھچُ٭حیجمیمجمہہدمجچد دج جمجوجچے جس جو چمجھمست هس و کت کت رس رر رس کی رہ ےہ رہ ہے ہہ ہہ ہہ ہج کے ہے ہد ۔د ں ڈں

الدعوۃ وأھل بغداد یستسقون بقبرہء ویقولون قبر معروف تریاق مجرب وکان

سضصحب سمٰصبب ےہےم

صسضصحب

گی ا گا را گر ری رر ری رگج

2 اراورت رر میں ٹر( ق6( 78

لے ا ہے رر رگ رر رر رگج تور یب وب یں۔ سے بش سس دخ یں پے وج رڈ بے ٹتریں۔ تب کے ت ہکن رڈ کے ٹج یہہ

اکوئی عاجت ہو ای باگا می می کیا (وسیلہ مد ےکرسوا لکرو۔

(مرآ ة الجنانء ءجلد1ءصفح+353ءدا ر الکتبی العلمیة رتا

بن ھن سرارج الد بین الفا فی المصر می (اتونی 804ھ )”طلقات 11 وپ“ میں حعفریتتمحرو فگرٹی رز اد عا یکر تحل کت ہہں' یتب رك بے وأھل بغداد

٦ جو‎ 1 1 ۶ 1 1 1 1 1

می

معروف لقضاء لع سال اس انم افرائل کر لا ما ربا الله ما یریدء قضی حاجته “ترجہ :حطر تمحرو فکرگی رحمتۃ او عل کی قیرے ابل إخداد اط بکرتے ہیں اورک میں راگ یقرت اق جرب ہے ہحبداریشن ز ہری رم الڈعلے ٠‏ بات ہیں حفرت محرو فکرتی رحمۃ ال علیکی مارک لوگو ںکی عا یں 7- سے ے ھا جات ہے جوا نکی رکے پا سم رسود ا خلا پڑ ھھ اور بعدر ب تال ٤‏ تد

(طبقات الأأولیاء صفحه281ءمکتبۃ الخانجی؛ القاہرة ٤‏

خابت ہو اکس ادلیاوکرام کے ہزارات پر چاکرد اکر ناءاع سے بدد انا صد ول ٦إ‏

ےہ ےہ ےہ ہہ ےہ -> ہے ٭ -٭-ہ- ٭- >> - ھ١‏

حجومجوججوڈ٭مو"

وی

وو عطالری كمودموسووے ہوک وسیلہ سوا لکیا جاے تو اڈ زدشل ا کے صدتے عطا فا تا ہے جس طر بہار ے١‏ سا نے و یی بب ہے ما کیٹا زی کی جب ےک إ رح روعالی سپ ال زوٹل کے گے ہیں جن کے دیلرے انز کا ا دم دعا کی جالی کیا ا او حاجات کے لی مو ںکطرف رج انی | کہ2 کرد ت مال ند سی اع اب2

ےہ ےہ ہ ‏ ھہ ہہ --ہ-٭-٭-٭- ٭- ٭- ہ --- و

بب رر ری شش سض ضر سض یس ہں سپ شرب کڈ کر کو وی ود رٹ تی در کت رہہ

۲۳٢۴ ء۱٥٥٥٥۱۷۷۷۱۳‎ م٥ا۴٥۱۱۲۷‎ ٣٢٣٢۹٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر رر رر رر رر ںہ

سے ہے 2 راو ر ہت رر رت 9 ویر وپ یں پ یپ یں

٭٭ھ وھ وھ و ےه وھ ہے ہے ٭ھ ہت ٭- ہے یھ ٭-ے ہے ٭- ھ٭- ٭- ہے ہے ٭ھ ہے ہے ٭ے> ےے۔ >> ۵-ک>'

۱ فرماتے ہیں مددما نکی بی صورت ہےکمعاجت منداپٹی حاجت کول زدئل سے ال ْ لو معد اع ظا یف لو ضرب ۴ جوظ ھتاھ سے تھے

صسضصح

1 ۰ ٭ھ+ ٦‏ إُْ مر عاجت ارک فرماء باال مقرب بنرےکو ار ےکراے ارز دج کے ول !اے خدا ا

صسمٰصب

-- ُ٭ |ا‎ ٤ ٦ أُ کے مقرب بندرے!میرے لئ شفاعت ججتے اورارڈدتھای سے دعا سجن وہ میرے متداو‎

٘ فے کی جند ہاور دن رفا کی جات یش روضہ پاک کے پا چاکرشفاعت طلب علفهے رت دنع 7 س99 :۰ آپ پرسلام :فلا بن فلا لک رف سے وہآپ سے رب تعا یی طرف شفاعح تکا سوا لکرتا ہے ا سک او رام سی نکی شغاع تفر مامیں۔ (ہندیه کتاب الحج؛ فی زیارۃ قبر النبی صلی الله عليه وآله وسلم ؛جلد 1"صفحهہ266ءمکتبه رشیدیه کوئٹہ) وسیلہ :نان ےک لی مپھی اللتھالی نے اپنے بندو کی دی ہے چنا مق رن پک میں ے طايَسا ایا الَذِينْ آمنُوا اسْتَعينُوا بالضْبْر وَالصَلَاۃ : جم :اےاپمائن دالوف راورنماز سے بددچا ہو- (سورة البقرہ+سورت 2ءآیت153) ھی ایل زوپ نے صبراورنم زکدوسیلہ بنا ےکافر مایا ددم زج سک قبول ہونا نیش جب کا وسلہ تا قرآن ارت ہچ قد ہیں جن کا ول دا

تی بی در یہ بے رر ےر ےد یہ ہے یں ٹہ و کپ و کے تک نت ٹک یڈ یڈ8

کے کک ضص بت بصغ ےصغ ضر نہک نس کبس ں سب سب سب سب س بے دہ پے بس بے س بے سب سی ندہںہں ویر

یت سر سس ٹت ‏ پت ٹر یئ ےہ

رگ ا رگ گر رر رگج

2 اراورت رر میں ٹر( ق6( 80"

لے ا ا ہر رگ رر رر رر گج تی رب یں۔ سے رد سس بب یں سے نک وی ڈ۔ کے ٹکتیں تی دہ تس ہج نیڈ ےڈ ہہ

رہ د۱ ےن جائز وشرک ہوگیا؟ ہر8 ۔صاحب اٹل بی تکئیں

بت اورصاحب مزاربی بہت فرقی ہے نیدی لوک بت لک اگ یآ یات مزارت پہ ضہاں/رے ہِں شر کُوْنْ مَالا يَخْلَیْ شَیْنَوهُمْیْحخْلَمُوْنه ولا یَسْتَطیکُوٰنَ لَهْمْ تَصرَاوَلا أُنْتُسَھُمْ يَتصرُوْنَ دَوَإِنْ كَذْعَوْهُم إ نے الَهُدی لا يَتَبخُوْكُمْ سَوَاٴعَلَیْكکُم أَعَوْتُمُوْهُم ام أَنثم ! صامِثوْن پر جم :کیا ا ےش ری ککرتے ہیں جو بگھدنہ ہنا اورددخود بنا ہہو عنتب ردنا ای اور ہا نیا جانو ںی مد ریس ءاوراگرتم انئیں راہ پا نت ہارے ےآ میں تم برا یک ساہے چا ے ایس پکاروباجپ رہو۔

(سورة الاعراف:سورت7ءآیت 191تا 193) ا نآ یا ت کات ےکر نیدی لوک کت ہی ںکہ برصاحب زار یئا کر سکتے مرکر فی ہے (مھاذا و زوئل )چیہ شیوں احادیث سے ثابت ہ ےک راخیاہداولیاء ابا ْ قبروں بیس زندہ ہہوتے ہیں اوت رفا تک تے ہیں ۔ ابد دا دش لی کی حد یت پاک ضو لی ال علیہ :ہبلم نےفر مال زدٹل نے زشن پر تا فر یداہ ےکر دوانھا مو ںکوکھا ے امام جلال الد ین یدگ روم اڈ لہ الاو ی بی سککعت ہں“'

٥ ڈ‎ نیہ‎

ح 0

٣

5

جرویوبییویویپبیویومویومیمووومییوہپریییپیےومہیےبریہیوپے یب ےم

ت

۲

۹۷79ی " 7 2ص ا ا ا ا کت کک ہت ہے ہہ کے ہہ ہد رڈ ك 1

ےجود بوجواوم

گٛإ کنت ارسلھا تقبّل الارض عنی وهی نائبتی وھذہ دولة الاشباح قد حضرت إفامد د یمینك کی تحظی بھا شفتی فخرجت اليه الشریفة فقبلھا رت کا می رےسرداراححدرفا گی رحمۃ اللعل یتر وش ریضہ کے سان ےکھٹرے وت یو ںکہاجب میں پٔ

صممہصم بب

ہیس در نب بے شس سو سی بد شس ہیں ہی سڈ شر کڈ د نو کی دو کڈ نیو کی وڈ رہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر رر رر رر ںہ

2 را ورمع رج گر تق( 81

امم ہے ہے دم ہے ہے دے ےھ ہے دھ دم یھ ہے نب رس رر رس یں سو بد کو ا جرد دی رٹ کڈ ہے بس ںی یس دجہت بت ک۔ تڈےڈہڈہں

2 ٹپ ھتاھ یرک نب درو طرف سز یک‎ ١ | زار تکا وت سے میں خودحا ہوا ہوںل اپناوستں افقرس بڑھا یں اک مر ےب‎ ٗ ٦ ات پچ یک سحادت پامیء چنا تضورا نل اش علیہ :ہل مک تما کآ پطرف‎ ٤ ) ماج کو پ نے چوہا۔ (الحاوی للفتازی ء جلد 2صفح261ء دارلکتب العلمیہ ؛بیروت‎

ام جلال الد ین ٹراش لیر الصدوریش حدی پاأق لکرتے یں ٠‏ (( کانت امرأةتقم المسجد فماتت فلم یعلم بھا النبی سچدر وسلم فمرعلی قبرھا ققال ما ھذا القبر قالوا ام محجن قال النی کانت تقم ١‏ بت لآ 0 جے پ سد ہج س ہے یت 1 اد اقم مل مسجد) ت ہمہ :ایک پا بی سسجر میں بھاڑودہا کر ی نکی ا نکا انال ہوگیا 1 ْ کرس می مکی نےترنددیی تضورا نکی قب رپکگزرے دریاف تفر ایق کا إٔ کی ہے لوکوں نے عرش کی ام نکی فر دی جوےسرمش چھاڑددیاکرقی تی ؟ع ک١‏ ضوص ہم سامف اص رارق ران پی لی یرف ظاب ‏ ارس فر ایا کون سال انل پیا سا نے عرش کیا نول کیا ٥إ‏ را جم اس سے زیاد کیل نت راو سے ہیں پھ رس نے( قبرسے )جواب دیاکہ ریس ھاڑودجی۔

ا (شرح الصدوربحوال ابوالشیخ؛ باب معرفة المیت من یغسلہء صفحه 40ءخلافت

اسخصح او گی

صمصب کے ہے کے کے رک ہد ۔ رہ رج رر ہریڈ

اکیڈمیءسوات) یں حضورسلی ال علیہ ہم اورسابی شی انتا عنہ کا تی میں روکرسننا اور ٠‏ جواب دیتا ہچ مہا ہس

بے ری چیہ بے رن کے سر ےب یہ ہے یٹ یٹ یج پک ٹپ یہ یے۔ ہت ٹڈ ں کڈ یڈہ

1 1 ا‎ ٤ ٤ ٤ ُ 1 1 1 1 1 1 1 1 ُ

جو ےو ےمھوھوھوھے

ہی ا گے گا ری رر رر رگج

ددے ا را ورت رر میں ٹر( ق6( 02

کر ہر رر رر رر رر رر یں و ور و و وت وت 7ی

اورصا صاحب ہار یں فرقی ہہوناےء بھی خایت ہموگ یا کہا نکو پا رنا ان سے بد مانا ھی ارک یں اگ رک ہوتان مھ بھی تضورلی ال علی و لم حم رفا گی من اش علیہ کے کے پر مہےچ ہے ھ٭" ہرل ں

تب

کہ ہت َُ

۲ کے 3“ کا ٣‏ ۶٦‏ دہ +٦‏ ج _َ کٹ چس٭

کت ہت ےت ہے ہہ ہج دی

آٌِ سک 2821040 شا ھ2 کہ یس1 شوب ہواء پالی شخ وکیا کھا امم گیاءسانب نےکاٹ لیاء پاش برستا ند ہوگئی ء پیا ایی راروں موائح صا رام نے ےکرک لے یلم سے مد اگ موی جفرت می امام سے مدد ای رحرت تی الم سی می اش ند تھےکوزمی رد گت کیا دای ا نکی شہ رگ سے ز یا د(ف ری ب کیل تھا ؟ نین تھا و نے خی دا ےکیوں درگ 092 پیل ےکی یل جائز حسیہ اد فی ہب رسصھے عو لاسب

5 7 حجو۔حج ےدجدےمجّےہلم

٤ہ‏ جن ای کے جو ہیں پا ہا و ھپ ا ہے کے تک

ہت

مہو می پوہ وید و کرے 8را گی رات ۰خرت موی علیہالسلام نے ام تشم یہ پر پاش سے پائچ مازبیی فیس

اکم خیشا ری اورامام ایل سشت اتد ب نل تہ اپ لکرتے ہیں غمردان نے مسچرتبوبی میس صا بی رسول حضرت ابو ایب جس سیت ےا پنارازدل بیا نکردہے می ںکیمردان نے ای لکردن سے پا او ریا" اتی

"٤

سے 7 موہ

سس اس ا زسرکالظار لف الع ات شض ا

ےھ و ےہ ےو ےہ ےہ ےو وو ےت -:

بب رر رر شش سض ضر سرت رش ہہ پش کے د رن کوپ دو ہد یی ڈو بت ںہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ےر رر را رر رر رر

امھ ہے ہے دم دے ہے دے یھ ہے یھ وھ یھی بو بر رس رش رٹ دس ڑ ہی کرٹ دی ٹپ ٹکو رڈ سڈ کے یں دج یں بب کہ۔ ہیں

ول اویل ال علیہ ۃآلہ نیلم کے پام سآ باہو کسی پچھرکے پائ می آ یا۔

(مسند احمدءحدیث أی یوب الأنصاری ء۔جلد38ء صفحہ558ء ؛مؤسسة الرسالةءبیروت) ؛؛

ےہ ےہ

7ف۶ ثابت ہو اک عزارکومندرکہنا ٹریی حماقت :نے دی اوراولیاء سے پش سک نشانیٰ شرک کےفتڑے لگا نے والو ںکومعلوم ہہونا جات جک تضوررلی اللہ علیہ دآلہو]لم نے ىہ ْ یکو ف مدکی ےکم ری امت شک کر کی چا با ری اد ران ضبان شر ہے (زعمن عقیہ بن عام ان بی صلى الله عليه وآله وسلم حرج یوما حر یف بہت الی المنبر فقال انی فرط لکم وانا شھید علیکم وائی والل لانظر الی حوضی الان وانی إاعطیت مفاتیح خزائن الارض جو ہو خاف اُعلیکمان‌تشر جوم سو سوت رن ا تثریف نے گے اورائل اعد پماز جناز ہک طرں نماز بھی پل رنہ رپ والہں ہو فرمایا ٦‏ ٹہ( رون اداڈک ٗ ان نع کون وفقت دک رہ ہوں اور مھ ز مین کےنمزانو ںک یہستمیاں با زین ا یں ولگ یں الیم شھے یڈ زی کت لوک مر ےب کرس بن حر ر ھےکردنیاکے ما لکوانیک دوسرے سے حاصس لک ن ےکی لا کرو گے۔ (صحیح این حبان >کتاب الجنائزفصل فی الشہید+جلد4:صفحہ 58 ؛دارالکتب العلمیةءبیروت) مسلمانوں پرشرک کےنڈےلگانے دلو ںکا ابنا ا یمان خطرے میں سے فی بن ریس ایک عد بیت سن جید مو جود ےس رکا کی الشعلی وآ ےنلم نے 8ایا ان مما ٘

بے یب بے یہ بے در یہ بے تر نے بب تب ڈیڈ ن ٹہ یں یک ٹپ یہ ےد نتر رڈ کڈ یڈڈں

کر ہر ہرک ہک ہک رد ہے کہ یں ںو

3 ٤٤ ٦ >> 7 ٠ ت‎ ۲ ۶ٔ“ جج‎ 1

پا

کچ

۔. مہ مج ہے ۔ ےےنے ے ےے نے ےی جيجي چ:؛ چت ہے ق۵3 ۱ے

حاجا

و جوجواوہ ےو چوک وكمووھوھے

ہگ ا گر ا ری رر رگج

ج0 ا را ورت رر میں ٹر ق6( 84"

کر رر ہر رر رر رر رر رر رج تور یہ بب ہیں سے کش سس دب یں تو بے دہ کے بد تی دج کت دہج رڈ ہہ بج ہہ

اخاف علیکم رجل قرء القران حتی اذا رؤیت بھجتہ عليه وکان رداء ٥إ‏ لاسلام اعتراہ الاما شاء اانسلنع منہ وتبذہ وراءہ وسعی علی جارہإٍ بالسیف ورماہ بالشرک قال قلت یا نبی الله ایھما اولی بالشرک المرمی إٍ او اللرامی قال بل الرامی ہذا اسناد حید)) 7‏ جمہ بے گنک ےت پرا ےآ گا ہجو وو یٹ تک جج بکک الد چا ے انی ریرعالت برق ارد ےہ پچھراس سے بیبعالمت من جاتۓے او وو اسلامکولیں پت یک دے اور اپنے پڑدی 7ت ٢2ھ‏ لگا رااوگی نے عو کی یا رسول اوٹیی٥لی‏ ال علیہ دآلہ وھ شر ککافن کی لگا نے والاشررک کے زیاددقریب سے با جس پرلگااگیا؟ سور پرفو رسکی ال علیہ دآلہ یلم نے فرمایا شر ککافقوی

بیجےوےو وو ویو پہیہیےم

ث٦‎

ےوالا۔ (تفسیر این کثیرءسورة الاعرافآیت175ء جلد3ء صفحہ509ءدار طیبة ؛الریاض) باقی موجودہ دور یس جو عرارات پرفرافات ہہولی ہیں یی قبرو ںکوہرے.

ٗ طواف مردورتو ں کا اضناا ط گا نے با ہے ڈعول ڈ مم ےہ جائل بییرو ں کا عطرزکل وظردء ِ ان سب کوعلاے ابلمد بھی ن چان کی ہیں نکی وی یس امام ام درضاخان میم رفا یں ”اولیا کرام کے ارات پر ہرسالیمسلمافو ںکا شع ہوک رق ر7 اکا ود اہو راد کاڈ ب ارواج یرک پیا نا جات ہے چ گرا عثریٹل| ٍ قھ مزا می دیپ سے ای ہو۔“ (فتاوی رضویہء جلد9ء صفحہ538ء رضا فاؤنڈیشن یں عز ارات پچمی چو اورجال لو ںکی شرافاتکا ہون بہت کہ سے ہےءان ٢‏

یس ان اولیاء اکا 020 *اولما کرام خوداس طر کی خی رش ری کات سے دور چج دہ آن وت کے عین مطا لب تھی تضور داہج عیٰ چوس رکی رہ ال عل ٤‏

وو جو وو و ےھ و یہ ہو ڑے و و ےد ےوہ ود وھ ہے ےھ ہے و مھ وو ےھ و نو و ہو و ند و ےو نو و ےا ض ےو مو نہ و ےو یھ

وہ ھ وےےھوھو ےھ وھ وا ےی صخصخصمصمصمسصسصبتب

ہے بس در نب بے شس شس ضس سو سو سے سر ہر ہی سڈ شر کڈ ج و یں سپ کی ری یو دو کے رہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

رر ہر رر رر رر رر رہ

راو رمترر میں ت) 85

(التفائوب مرا یی تا ش کےدیادارلوگوں نے دیکھ انی صوف پاؤں کت گان ےار اشاہوں کے درا رم جاکران سے ما تل کےتصول میں خی ولای کا مقار 5كرت ہیں ء د بای دیکھت ہیں دو ان ےفقر تکرتے او رتا ۱ صوفیوںکواییا یوک رس بکو بر ا کن گت ہی کان کے بی طوروط لی ہوتے ہیں اور لس کا حا کی یھ حا لامکہ ود تحخرات ابی اخویات سے پاک وصاف خے وہ سشھمتد اق وففل تکاے_“

(کشت المحجوب صفحه89ء شبیر برادرز؛ لاہور)

اس وج ےعرارات پر جانا چھوڑد بن اک دہال خی رشرئی کات ہوی میں درست وم یو سس ےو اتال کی الخقبی: اکب رکی بیس حضر تاج بین مر بی نمی 00 رت الدعلی

<ھھ ) رضی الله عنه عن زیارة قبور الاأولیاء فی زمن معین مع الرحلة ھا مل یحوز مع أنه یجتمع عند تلك القبور مفاسد کثیرۃ کاختلاط النساء

االرحال واسا ج السرج الکثیرۃ وغیر ذملگ؟ تر جمہ:موچجودہدوریی اولیا کرام کے و

ْ نک کرت کزان جات ہے؟ جہ ا سک خراقات جول ہیں تیے مرداور

وت ں کا شڑا ط ہوتا ےکر جا جلاۓ جات ہیں اوردم رخرافات ہوثی ہیں؟

۰:

صہہصب

0-2

ضف اچچ چک 2ض 2چت ج2 ۵0222202 ا صحممہ ‏ مخ مہم مہم نمیم مم مصمصخصخفصمخمصخنہصمہصمبب ٦‏ 5 ھ رےفےھ ورےھ وھ و بے م> وو ےھ ھی دم وہ و یا و ےد

”(فاحاب)بقولە زیارۃ قبور الاأولیاء قربة مستحبة و کذا الرحلة إلیھا وقول الشیخ أبی محمد لا تستحب الرحلة إِلا لزیارته (صلی الله عليه وسلم) ردہ إالغزالی بأنه قاس ذلك علی منع الرحلة لغیر المساجد الثلائة مع وضوح الفرق ہہت کت 1

وأما الأأولیاء فإنھم متفاوتون فی القرب من الله تعالی ونفع الزائرین بحسب

بی بی سس تہ بے تین یی ےت رٹ بے کت رڈ رڈ بے بب یں یے۔ تک ںہن ‏ ںڈ ‏ ڈٹیڈ یڈ٢‏

ھے اھ ےو ھتہ کہ ھا و ےھ ما و مہ مہ

ہی رگ رگ رر رر رر ری گج

2 اراورت رر میں ٹر ق6( 86

رر رر شر رگ رر رر رر ری رگج سر تہج دج کٹےغ

معارفھم وأسرارھم فکان للرحلة إلیھم فائدة أی فائدةۃ فمن ٹم سنت الرحلة ُ مو سٌممصحجھحسھحتتت

جہ٭

آإشرح العباب بما لا مزید علی حسنہ وتحریرہ وما آشار إليه السائل من تلك ٢‏ البدع أو اللمحرمات فالقریات لا نترك لمثل ذلك بل علی الانسان فعلھا ١‏ ژوانکار البدع بل وإزالتھا إِن أمکنە وقد ذ کر الفقھاء فی الطواف المندوب و اکس ارس ھن راس ضف2 اھ رڈ ارام ارات پر امک ےادا وط ران سار پا شی کہ إْ سے سفرکرناچھی سب ہےء جو ابوشھ کا قول ‏ ےک نیک یی می ال علیہ دلہ یلم کے روض کے ْ علادہدگرزاروں کے لئ مرح بیس ا سکاما لی لی نے کی الوشھد پچھ مم جائے اس کا مطلب ہ ےکن مساجدل( مد تزم: سد ہوک :سر یت المقل کے علادہ دنر مساجد یس فضیلت برابر ے ء اس لئ زیادو فضیلت کا نظرے ٦‏ رت ٹہ چایا ا الیکا ا دا زش کے پا فرق ہنا ےاورریاچ ذاۃ ری نیکو

جم صہصب

جو جوم جوجوجھ*

جم

اض فارت را تن ان کی رفک لئ جات لان نا کے ۱ء( ات پر چان ےکی اجاز تصرف مردو کو ےک دپال چا رر مان ھت ہیں جیا اہ اس سنہ ری یکا شر الاب یں ہ کہا سے مدکی حا تا ھی سال نے ۲ا تو سو 7 ان یڑا نک * بلہانسان پر ےکدوالن ھزارات پر ہو نے والی بدعا تکا اکا

ا کرت ر۲ لعسسدت ہت

ُ ُ ٤ ُ ُ ُ . ُ ُ ٤ 3: 3 ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ . :.1 ُ ُ رر‎ 5 ُ ۶

بب رر رر شش سض ضر رض ہس دہ پ ہش شس ہیں ٹن ےو ود ہی تی ڈو رت رہہ

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7

ہے رر رر رر رر ںہ

2 را و رمعر رج گر تق( 87

مھ ہےدم نے ہے دے یھ ہے ےھ یھ ہے آ رتو نت

طوا فکوجاتَ کہا لہ اس طواف می ںعورنقوں ے ا خلا طط ہہوتا ے_ (الفتاوی الفقہیة الکبری کتاب الصلوٰةء باب الجنائزجلد2ءصفحہ24ءالمکتبة الاسلامیة)

لزا عارات پراگرشنض چاہل لوگ خر شرتی تا کرت ہیں نے ہرز ان کا ع می سک نی فکوکھوزک یی ہو جا خیں یا عزارہیکوش بی دکردیاجاۓ ءا یر یکا اپ پپنمازی ہو کیانجدگ ا لک اصلا کر ےگا اناپ بدل لے با ا :

بھ ےب م مھ ٭

ہے ےد ںہ

1 1 ا شس طرں نید بیوں نے ابی ش رکیل سے ہزارکعل منددقرارشاہ تکیاے اور 1

موجن دشیطائی فا تکوغاب تکرتے یں ءال کا جواب دی :

(1)شطان نے ححضر توم علیالسلا مکیٰعنلیم ‏ کی از ان ٢ے‏ بنا ہوا کہا رین ینیم ٹ یکوشر ککہا اراس اپنے جیا ہش رتا ہے_

(2)خیطا نیا "م٠‏ کوک رارتھا ینآ دم علی اسلا مک ینلم تکا نال یں جحید بھی عبادتگز ار ہے بن حیدکا دو دار ہے کان ٹھی علیہ السلا مک یت کامگھرے_

(3) شیطا نبھی تضور نیک رم صلی ال علیہ لہ یل مکی پیدان پر چنا اور چلا یا تھاء یھی عیدمیا داش بنا چاتاے-

(4) شیطا نبھی ضدکی ےکہ بعد قیامت ایک لاکرسال بح یشنم سے کال ا کہا جا گا کی تر تآ دم علیہ السلا موب دکر دہ بجی نہ مان گا اورتحی ری بھی ضر ا ہے لاک نی علیہالسلا مکی شمان پر یں می کیا جا یں بین ماتا۔

صلائوں پلائم ےکدہ ا نتر ول سے وورر إں ۔ا نک نظارمیٹرمیں

ہی بے در یہ بے نی ےر و رب چیہ بے ٹیڈ یڈ دہ ٹ ےب یہ یے۔ د نت رڈ ں۔ں کڈ یڈ

کک

ک-> 9 --62-024---4-- 0ہک ہک ہ ة4 -0.----۵-٠٭‏ ---۵---------۵---٭ ۵> ٭- ٭ 4 0-0--4------6---0- 0---0----ہ -ک>- ہہ --ف-دھ--<-ہ-ھ.-٭< ہ ہہ -- ک٥‏ >ک-ک٭--ھ--.--ھ--٭---ھ--4ہ-->ك->٭---٭ تہ - ہے و ے١‏

کت رر کک تک ۰ ۰ت رک ہے ہے ہہ جک کے کڈ جک ک رک کہ رک رد رد شی

مغ

ہی ا گے گا ری رر رر رگج

مج|ت (صر۱ راورمتہ رج ںکھرفث ( 08 جا اک ا اپ ا

کے ہے بی دی شس بی دس تی وس سر دی نج پ و ہے ہی سپ د یب سج ہیں دج شس دس ہی ہے بے و کے ہے ٹیڈ

لا نکی میں ڑیں اور ضا نکی چیے ما زیڑھیں ۔ج بکھی بیکوئی نیا فتنربچھوڑیں فور لا ال نت ۰ 0 . اجماعت ہین فرقہ سے .آ و ا ھن عبداککرمم انشہر ستالی (امتو نی 548) رم2 ا لی مکل ول می سککھت ہیں خبر النبی علیہ السلام ستفترق أمتی علی ثلاث ؤوسبعین فرققہ الناحیة مٹھا واحدۃہ والباقون ھلکی قیل ومن الناحیة؟ قال ُھ ل٤‏ جبجوبی۔ ‏ جج پیرہ کت ْ ا مت ری یدہم 9 ت7 امت ت ر73 فرقوں ْ إ یس یٹ جا گی ۔ ایک فر میتی ہوگا باقی ھی ۔ک ہام یاکون سا خر قجھتی ہے؟ فرمایابل إ سنت والماعت ۔کاگیا ال سنت دالماع تکوان سا فرقہ ے؟ فرمایاٹس بج اور

کک رش شش رر ہہ ور شر شر مر ےتا

1 ا ا مر ےعاہہیں۔ (الملل والتحلء جلد1ءصفحہ 11ء۔ؤسسۃ الحلبی) إ ایڈرعزوئل اسلام اور پاکستا نکونیر یں کےکتوں سےتفوففرمائے اورم رک٤‏

اس ادٹی یو کواپنی بارگاہ م۲ قول فرماے۔آ مین ِ 1

1

1

جو ۲ 1

اعتلاو آْ

تا الا مکا نلوشش شک یکف ےکہ پدوف رین کک یکوئی شی نہ ہویکن ْ

تا ضا ے بش ریت اگرکوئی لع روکئی ہو قاربی سے الفماس ‏ ےکناشر ْ

سے جو فمرماۓ الن شاء ال رآ ند ہا لکودرس تگرد یا جات گا- 1

.

1

1

1

ھ مھ مو وہ ےو ےوہ ےہ وی نو ویو تہ نظ می و تی ےی و نیو نود و کو و مو ےج ہے و ےو وھ

7071صصصص 9

۲۳٢ ء۲٥٠٥٥٥‎ ۰۷۷۱۲۱۳ م٥ا۴٥۰۱۱۲۷‎ ٣٢٣٥٢ ۷۵۰۲۶۱٥۲۱٢ ۷۷۷۷۷۷۰۲٣۸7